Tin VN - Việt Nam cũng có Trường Thành

Việt Nam cũng có Trường Thành

QUẢNG NGÃI (CNN) - Gần đây các nhà khảo cổ đã khám phá ra một dải trường thành của Việt Nam xây dựng cách đây hai thế kỷ nằm dọc theo những dải đồi núi hẻo lánh của một tỉnh ở miền Trung Việt Nam.

Trường Thành ở Quảng Ngãi của Việt Nam không có tầm vĩ đại của
Trường Thành Trung Quốc nhưng vẫn tiêu biểu cho lịch sử Việt Nam
ở quá khứ và cả tương lai. (Hình: CNN)

Theo một bài viết của hãng tin CNN ngày Thứ Ba, 25 tháng 1, 2011, sau 5 năm thám hiểm và khai quật, một đoàn khảo cổ đã khám phá một bức tường dài đến 127 km mà người địa phương gọi là “Trường thành của Việt Nam.”

Giáo sư Phan Huy Lê, chủ tịch Hội Sử Học Việt Nam, nói rằng “Ðây là công trình dài nhất Ðông Nam Á.”

Trường Thành ở Quảng Ngãi có thể trở thành điểm du lịch sinh thái. (Hình: CNN)

Trường thành được xây đắp bằng đá với đất mà một số đoạn cao tới 4 mét.

Năm 2005, Tiến Sĩ Andrew Hardy, giáo sư phụ khảo và cũng là trưởng chi nhánh Hà Nội của Trường Viễn Ðông Bác Cổ tìm thấy một chi tiết bất ngờ về “Trường Thành ở Quảng Ngãi” trong một tài liệu của triều đình Huế năm 1885 có tựa đề: “Ðịa lý miêu tả của triều vua Ðồng Khánh.”

Nó kích thích trí tưởng tượng của ông và rồi dẫn đến một dự án thám hiểm và khai quật do Tiến Sĩ Hardy và Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Ðông, một nhà khảo cổ của Viện Khảo Cổ Việt Nam, dẫn đầu.

Trường thành của Việt Nam đã được khám phá sau 5 năm khảo cứu khai quật.

Nó kéo dài từ phía bắc tỉnh Quảng Ngãi xuống phía Nam đến tỉnh Bình Ðịnh và có thể nói đây là công trình xây dựng lớn nhất của triều Nguyễn.

Công trình xây dựng Trường Thành đã bắt đầu từ năm 1819 dưới sự chỉ huy của tướng quân Lê Văn Duyệt, một vị quan phục vụ dưới thời vua Gia Long.

Tiến Sĩ Andrew Hardy (giữa) và Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Ðông (trái) cầm đầu
đoàn khảo cổ đã khám phá ra Trường Thành ở tỉnh Quảng Ngãi. (Hình: CNN)

Tuy được người địa phương gọi là Trường Thành như tên Trường Thành của Trung quốc, nhưng nó giống với trường thành Hadrian, một trường thành xây dựng phân chia Anh Quốc và Scotland thời còn đế quốc La Mã.

Cũng giống như trường thành Hadrian, trường thành của Việt Nam được xây dựng dọc theo con đường có sẵn từ trước. Hơn 50 đồn trại cổ đã được tìm thấy dọc theo Trường Thành, thiết lập để duy trì an ninh và thu thuế.

Có những dấu hiệu để cho rằng nhiều đồn trại, chợ và chùa, xây dựng dọc theo con đường, cổ hơn là bức Trường Thành. Nó vừa được dùng để đánh dấu biên giới vừa để điều hành thương mại và di chuyển giữa người Việt ở đồng bằng và các sắc dân thiểu số Hrê ở các thung lũng miền núi.

Các nhà khảo cứu phỏng đoán sự xây dựng Trường Thành có thể có sự hợp tác giữa người Việt và người Hrê. Theo sự nhận định của một số chuyên viên, xây dựng Trường Thành đem lợi ích cho dân cư cả hai cộng đồng. Cư dân ở cả hai khu vực kể nhiều câu chuyện về việc tổ tiên họ xây dựng Trường Thành thế nào, để bảo vệ lãnh thổ khỏi sự xâm lấn của phía bên kia.

Hiện đang có đơn xin nhà nước công nhận Trường Thành Quảng Ngãi là di sản văn hóa quốc gia với tham vọng biến khu vực trở thành một điểm hấp dẫn du khách quốc tế.

Khi đến Quảng Ngãi thăm viếng hồi năm 2010, Christopher Young, giám đốc Tư Vấn Quốc Tế về Truyền Thống Anh Quốc, nhận xét: “Trường Thành (Quảng Ngãi) cống hiến một cơ hội to lớn để khảo cứu, bảo tồn và sử dụng bền vững.”

Trường Thành không phải là tài nguyên du lịch duy nhất của tỉnh Quảng Ngãi. Khu vực này có những vùng rừng núi hoang dã xanh tốt, các suối nước nóng, một đảo núi lửa ở ngoài khơi, các vỉa san hô và nhiều bãi biển đẹp.

Cho tới thời gian gần đây, nhà cầm quyền không mấy vui vẻ cho người ngoại quốc tiếp xúc với các cộng đồng người thiểu số.

Nếu dự định phát triển khu vực Trường Thành về du lịch thành công, nó đòi hỏi nhà cầm quyền cổ võ du lịch đi bộ và xe đạp qua các khu vực công đồng thiểu số trước đây bị cô lập ở vùng cao trên một qui mô chưa từng có.

Như vậy, Việt Nam sẽ mở ra một hình thức du lịch mới: du lịch lịch sử sinh thái. Nó sẽ tạo ra một hình thức du lịch bằng chân lớn nhất khu vực Ðông Nam Á.

Nguoi Viet

HÀ NỘI (DT) - Tin tháo dỡ một căn nhà mới xây tại khu làng cổ Ðường Lâm, Hà Nội làm chấn động cả làng hôm 25 tháng 1.

Ðây là ngôi làng cổ đầu tiên của Việt Nam được mang tên “làng di tích lịch sử” vì có 8 căn nhà cổ nằm rải rác. Dân số làng khoảng vài ngàn với 400 gia đình chen chúc nhau. Ðiều nghịch lý đến sống sượng diễn ra hàng ngày tại đây khiến hàng ngàn cư dân Ðường Lâm giờ không biết nên vui hay buồn.

Quán cổ bên đường biến thành chỗ giữ xe. (Hình: Dân Trí)

Chuyện vui đầu tiên của họ đến từ 5 năm trước, khi làng cổ Ðường Lâm được tặng cho danh hiệu “làng di tích lịch sử.” Từ ngày đó, du khách kéo tới đông vui. Chủ nhân 8 ngôi nhà cổ được trợ cấp vài chục đô mỗi tháng để tiếp đón du khách. Xã nhân đó xây lên “nhà văn hóa” ở sân đình để “khoe thành tích” vừa kiếm tiền giữ xe...

Có lẽ nỗi buồn của cư dân làng cổ Ðường Lâm kéo dài 5 năm nay lớn hơn nhiều so với niềm vui vừa đến. Các gia đình tuân thủ qui định của nhà nước “cấm xây, cấm sửa” thì cố sống chen chúc trong những căn “nhà dột, cột xiêu” với cảnh tình “đất chật người đông.”

Qui chế “bảo tồn làng cổ” cấm dân dỡ bỏ nhà cũ xây nhà mới, cấm cả việc sửa chữa. Nếu tất cả đều cũ thì không có việc gì để nói. Ðàng này, trong 5 năm qua, một số chủ nhà không tuân thủ qui định “bảo quản làng cổ” của chính quyền đã xây nhà đúc lên cao nhiều tầng. Khoảng 20 căn nhà mới mọc lên ngang dọc, đè lấn lên trên những căn nhà cổ thấp ẩm. Họ phá rào, xây nhà gạch, đổ mái bê tông làm biến dạng, méo mó đường nét xưa đến thảm hại. Ðến nỗi có du khách đứng giữa trung tâm làng cổ vẫn cố căng mắt, căng tai lên hỏi “đã đến làng cổ Ðường Lâm chưa?”

Ngôi nhà đúc mọc lên sau bức tường làng cổ. (Hình: Dân Trí)

Giờ đây, nhiều du khách cảm thấy bực bội vì xoay qua xoay lại vẫn không chụp được cảnh làng cổ bởi nhà cổ bị các nhà ống mới xây che lấn. Còn các gia đình đông con bị cấm mở rộng căn nhà cũ mặc dù không làm hại gì đến bộ mặt di tích của làng, cảm thấy bực bội khó ở mà không biết kêu ai.

Nguoi Viet

NEW YORK (NV) - Tổ chức Theo Dõi Nhân Quyền (Human Rights Watch) trụ sở ở New York công bố bản phúc trình hàng năm tố cáo tình trạng vi phạm nhân quyền vẫn gia tăng tại Việt Nam.

Cả chục ngàn người kéo tới trụ sở UBND
thành phố Bắc Giang ngày 25 tháng 7, 2010
biểu tình vì công an đánh chết dân. (Hình: TTXVN)

Trước sự gia tăng đàn áp nhân quyền, HRW kêu gọi chính phủ Hoa Kỳ nên xếp tên nước Việt Nam trở lại danh sách “Các nước cần quan tâm đặc biệt” vì chính sách đàn áp tôn giáo vẫn nghiêm trọng.

Bản báo cáo dài 649 trang về tình hình nhân quyền trên thế giới trong năm 2010, trong đó có 5 trang về Việt Nam, tổng kết sự thực thi nhân quyền tại hơn 90 nước và lãnh thổ trên thế giới mà tổ chức này theo dõi khảo sát.

Phúc trình của tổ chức Theo Dõi Nhân Quyền nêu ra cho thấy chế độ Hà Nội vẫn gia tăng đàn áp, bỏ tù các người bất đồng chính kiến, giới hạn chặt chẽ các quyền tự do phát biểu, tự do thông tin, tự do hội họp và lập hội. Quyền tự do tôn giáo cũng bị giới hạn theo qui định “xin-cho” trong khi hệ thống tư pháp thì không có công lý.

Công an đã đánh chết người dân hay khủng bố các người bất đồng chính kiến, đòi hỏi tự do tôn giáo, mà không sợ bị trừng phạt.

Bản phúc trình của tổ chức Theo Dõi Nhân Quyền nêu ra một số vụ việc tiêu biểu để chứng minh cho thấy nhà cầm quyền Hà Nội tuy ký cam kết công nhận và thi hành vào bản Hiến Chương Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc và bản Công Ước Quốc Tế về Các Quyền Dân Sự và Chính Trị, nhưng làm hoàn toàn ngược lại.

“Bày tỏ ý kiến một cách ôn hòa không phải là tội, nhưng rõ ràng chính quyền e sợ lời phát biểu của những cá nhân này,” ông Phil Robertson, phó giám đốc phụ trách Châu Á của tổ chức Theo Dõi Nhân Quyền phát biểu.

“Ðiều cần thiết hiện nay là các nhà tài trợ quốc tế của Việt Nam cần nói rõ với chính quyền, yêu cầu họ thả hết các nhân vật bất đồng chính kiến bị bắt vì những hoạt động ôn hòa.”

Về phương diện tự do tôn giáo, HRW nêu ra các thí dụ tiêu biểu chứng minh tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam cũng không mấy sáng sủa hơn.

Bởi vì công an liên tục sách nhiễu thành viên của các nhóm tôn giáo độc lập. Ðối tượng bị chế độ Hà Nội đàn áp là các hệ phái nằm ngoài hệ phái quốc doanh của đạo Cao Ðài, Phật Giáo Hòa Hảo, các nhóm Tin Lành tư gia, các chùa Phật Giáo Khmer Krom và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Mục Sư Tin Lành Mennonite Dương Kim Khải đang bị bắt giữ chờ xét xử. Các lãnh tụ tôn giáo trong đó có Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Thích Quảng Ðộ, Linh Mục Công Giáo Nguyễn Văn Lý và Trụ Trì Phật Giáo Khmer Krom Thạch Sophon bị quản chế tại gia.

“Hoa Kỳ cần đưa tên nước Việt Nam trở lại danh sách ‘các nước cần quan tâm đặc biệt’ (CPC) vì những vi phạm liên tục về tự do tôn giáo.” Ông Robertson phát biểu. “Các hành động đàn áp tôn giáo của chế độ Hà Nội có tính hệ thống, nghiêm trọng và diễn biến theo chiều hướng xấu đi từng ngày.”

Bản phúc trình của HRW nêu ra một số dẫn chứng chứng minh tình trạng bạo hành của công an, kể cả việc tra tấn và làm chết người khi đang tạm giam, cũng là một vấn nạn chính của năm qua.

HRW nói các vụ biểu tình phản đối nhà cầm quyền và các doanh nghiệp có thế lực giải tỏa đất đai của dân chúng rồi đền bù bất công, có khi bị công an giải tán bằng bạo lực quá mức cần thiết, ví dụ như vụ việc một đám tang dẫn đến phản kháng ở giáo xứ Cồn Dầu ở Ðà Nẵng vào hồi tháng 5.

“Công an CSVN phạm luật và vi phạm các quyền của người dân mà không bị truy tố, và nhà cầm quyền hầu như ngoảnh mặt làm ngơ,” ông Robertson nói. “Tình trạng công an bạo hành được ghi nhận ở mọi vùng miền, nhưng chế độ Hà Nội đáp lại bằng sự tảng lờ.”

Sang vấn đề quyền tự do thông tin, HRW lên án chế độ Hà Nội gia tăng chế độ kiểm duyệt báo chí và Internet bằng hệ thống tường lửa, cộng thêm những quy định ngặt nghèo và nghiệt ngã mới, buộc các công ty cung cấp dịch vụ Internet và các chủ quán cà phê Internet phải theo dõi hoạt động sử dụng Internet của công dân Việt Nam.

Nguoi Viet

SÀI GÒN (VNE) - Chiều 24 tháng 1 năm 2011, hai tên cướp hoạt động lộ liễu trên các chuyến xe buýt qua lại quốc lộ 13 nối liền trung tâm Sài Gòn và quận lỵ Thủ Ðức bị bắt. Cách nay 5 tháng, hai tên cướp này đã đâm một loạt 3 khổ chủ bị chúng móc túi chỉ vì họ tri hô cầu cứu.

Ảnh minh hoạ - Google

Cướp bóc tăng vọt trong những ngày cận Tết ngày càng táo bạo vì kẻ cướp lận dao trong người, sẵn sàng đâm chém khổ chủ để bịt miệng họ. Nhiều hành khách đi xe buýt bảo nhau: “Lỡ bị móc túi cũng đừng kêu cứu để khỏi bị chúng làm hại.”

Bọn cướp bóc trên xe buýt qua lại quốc lộ 13 nhập thành băng đảng do Hoàng Ðức Vọng, 54 tuổi, ngụ tại Thủ Ðức và Phú Văn Tuấn, 42 tuổi, ngụ tại quận Bình Tân cầm đầu. Băng cướp này hoạt động táo tợn vì biết nạn nhân không dám chống trả.

Chúng giả vờ chen lấn để móc túi khách ngồi đứng trên xe buýt, lấy điện thoại di động, đồng hồ, ví tiền... Móc được “hàng,” chúng lẩn ra cửa rồi nhảy xuống xe, biến vào các con hẻm. Rất nhiều người đi xe quen mặt chúng nhưng không dám hé môi. Kẻ cướp càng lộng hành vì chúng chỉ bị bắt giữ vài ngày rồi lại được thả ra bởi “tiền cướp được cũng như tỉ lệ thương tật của các nạn nhân không đủ cấu thành tội hình.”

Ðược thả ra, Vọng và Tuấn nhởn nhơ ở các bến xe buýt, thấy có “mồi ngon” liền ra tay. Chiều ngày nói trên, Vọng và Tuấn móc được một chiếc điện thoại di động của khách trên xe buýt thì bị công an chìm bắt được. Tuy nhiên, người dân vẫn lo mọi việc rồi sẽ đâu vào đấy vì sau đó bọn cướp lại được thả ra, tiếp tục móc túi, đâm người.

Nguoi Viet

THANH HÓA (TT) - Sau mười ngày kiếm tìm vô vọng, 9 ngư dân Thanh Hóa mất tích tại vùng biển thuộc khu đảo Bạch Long Vĩ, Hải Phòng coi như đã chết. Sáng 24 tháng 1, một buổi lễ cầu siêu được tổ chức tại làng chài Diêm Phố, xã Ngư Lộc (Thanh Hóa) với sự hiện diện của hàng ngàn dân làng.

Lễ cầu hồn 9 ngư dân mất tích tại Thanh Hóa sáng 24 tháng 1. (Hình: VNExpress)

Mọi người tỏ lòng tiếc thương 8 thuyền viên cùng người chủ tàu tên Tăng Viết Xô ra khơi câu mực và đã không trở về. Trong số này có ba người là anh em ruột của một gia đình.

Tất cả thân nhân của các ngư phủ vắn số đều khóc không thành tiếng. Nỗi tuyệt vọng mong manh ngày một héo dần và coi như tắt lịm sáng 24 tháng 1.

Theo báo Tuổi Trẻ, trong 16 năm qua có đến 150 ngư phủ Ngư Lộc bỏ mình ngoài biển khơi. Tất cả các ngư phủ này đều là lao động chính của gia đình. Họ lên tàu ra khơi để kiếm tiền nuôi sống cho bản thân và gia đình.

Thân nhân các ngư phủ vắn số khóc chồng, con. (Hình: báo Tuổi Trẻ)

Tin báo Tuổi Trẻ cũng cho biết rạng sáng ngày 24 tháng 1, thêm một tàu đánh cá mang tên Trọng Khanh bị một chiếc tàu lạ đụng chìm ở vùng biển Vũng Tàu. Tất cả 5 ngư phủ trên tàu lênh đênh giữa biển trong đêm. Ðến 6 giờ sáng, chỉ có 2 người được cứu sống.

Cuộc tìm kiếm 3 người mất tích vẫn còn đang tiếp tục nhưng hy vọng sống còn của họ hết sức mong manh.

Nguoi Viet