Xahoi - Tại sao ở Hàn Quốc, hầu hết khi chết đều hỏa táng, trải tro cốt ra biển mà dân họ vẫn giàu, nước vẫn mạnh?
Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng
- Nhà báo Hoàng Anh Sướng: Hơn 20 năm tiếp xúc với thế giới người âm để t́m hài cốt liệt sỹ, chị thấy thế giới ấy như thế nào? Có khác biệt ǵ với thế giới mà chúng ta đang sống?
- Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng: Sau nhiều năm làm việc về tâm linh, tôi muốn viết một cuốn sách cuốn chiếu theo thời gian về những sự việc ḿnh đă trải qua để chia sẻ với mọi người những hiểu biết của tôi về thế giới người âm. Thế giới ấy, tôi thấy vô cùng từ bi, độ lượng, thật thà, không xảo trá. Không biết những vong linh ấy khi c̣n sống, họ là người thế nào? Nhưng khi về thế giới bên kia, họ đều khuyên con cháu trên trần phải từ bi, hỉ xả, năng làm việc thiện, tránh điều ác.
Thế giới ấy có sự liên kết về huyết thống, ḍng máu khăng khít lắm. Chỉ cần có một chút họ hàng thôi, sự gắn kết ấy đă chặt chẽ rồi. Tôi đặc biệt cảm kích cái nghĩa sâu nặng giằng níu, ràng buộc giữa các liệt sỹ với nhau. V́ t́nh cảm cứ giăng mắc, đan cài, khiến cho tôi nhiều khi đi t́m người này chưa được nhưng lại t́m thấy người khác. Người này được t́m thấy th́ họ lập tức nhờ vả, nhắn nhủ t́m thêm những đồng đội khác.
Như lần đi t́m mộ liệt sỹ Phùng Văn Bành ở Mỹ Đức, Hà Tây, tôi gặp một liệt sỹ khác tên Long nhờ nhắn t́m gia đ́nh ở Đa Sĩ. Cho tới khi t́m ra hài cốt liệt sỹ, gia đ́nh mới được nghe kể câu chuyện ông đă lấy vợ trên đường đi kháng chiến như thế nào. Hồi đó, v́ thương mến một cô y tá cùng đơn vị, lại chung lí tưởng trên đường ra mặt trận, hai người đă nên duyên. Trên đường về quê báo cho gia đ́nh th́ ông Long bị hy sinh c̣n bà Liễu bị thương nặng nhưng qua khỏi. Sau này bà sống ở tỉnh Ḥa B́nh.
Gia đ́nh liệt sỹ Long hoàn toàn bất ngờ, họ chưa bao giờ biết ông từng có vợ. Sau này họ cất công đi xác minh lại từ đơn vị và lên tỉnh Ḥa B́nh t́m lại bà Liễu th́ sự thực sáng tỏ đúng là như thế.
Hay vụ gần đây nhất, tháng 12/2012, sau khi t́m thấy hài cốt của anh hùng lực lượng vũ trang Đinh Châu, nguyên Tỉnh đội trưởng của tỉnh Quảng Đà. Liệt sỹ Châu đă nhắn nhủ con trai là Đinh Văn Ba hăy cố gắng t́m nốt hài cốt của 4 đồng đội của ông hy sinh năm 1968 nằm gần đó. Nhờ sự chỉ dẫn của vong linh liệt sỹ Đinh Châu, ngày 29 tháng 12 năm 2012, chúng tôi đă khai quật hố sâu gần 2m ở khu đô thị Ḥa Xuân (Đà Nẵng), cất bốc 4 hài cốt và đưa về nghĩa trang liệt sỹ.
Tháng 8 năm 2012, nhờ t́nh cảm giăng mắc giữa các vong linh, tôi t́m thấy 4 hài cốt người dân bị bọn Pôn-pốt giết hại năm 1979 ở Kiên Giang. Ban đầu, tôi t́m thấy hài cốt của chị Phan Thị Thảo ở gần nhà máy xi măng Hà Tiên. Sau đó chị Thảo nhờ tôi t́m nốt 3 người hàng xóm bị giết cùng ngày và bị vùi xác gần đó.
Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng trong một chuyến đi t́m mộ liệt sỹ
Có một điểm khác biệt căn bản giữa thế giới người âm và người dương là: Ở thế giới âm, họ không có những mối nhân duyên mới. Con trai chết chưa vợ, con gái chết chưa chồng không v́ thế mà họ lấy nhau. Tôi chưa bao giờ thấy họ kết hôn cả. Về mặt thể xác hữu h́nh, khi một đứa trẻ chết ở lúc 3 tuổi th́ một 100 năm sau họ vẫn là đứa trẻ 3 tuổi. Nhưng đứa trẻ ấy vẫn lớn lên ở tầm trí tuệ.
- Nhà báo Hoàng Anh Sướng: Chị vừa nói đến những linh hồn của những người chết trẻ. Vậy đối với những bào thai vài tháng tuổi bị ruồng bỏ th́ sao? Vong linh chúng có tồn tại?
- Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng: Khi nghiên cứu thế giới người âm, tôi đặc biệt bị ám ảnh bởi tiếng vọng của những linh hồn hài nhi, v́ muôn vàn lí do mà chúng phải rời xa sự sống ngay từ trong ḷng mẹ, chưa thực sự hiện diện trên cơi đời. Chúng cũng có thể thét gào, oán thán, nỉ non, đớn đau, hay từ bi, hỉ xả, tràn ngập yêu thương…
Tôi vẫn nhớ như in những năm 1991-1992, trong quá tŕnh thi công một bệnh viện phụ sản, đội thi công bắt buộc phải chặt một cây đa. V́ ở đúng vị trí cây đa đó, họ phải xây dựng một ṭa nhà nhiều tầng do bệnh nhân ngày càng nhiều.
Khi tôi đến làm lễ, sau khi thắp hương và khấn, tôi thấy cành lá chuyển động dập dờn, cứ như cái cây đang rùng ḿnh, run rẩy và bỗng nhiên xuất hiện những h́nh người, những đôi mắt bé lấp ló trong đám lá mà chưa bao giờ tôi nh́n thấy. Thấy lạ quá, tôi bèn cất tiếng hỏi xem ở đây có chuyện ǵ, có ai cho biết được không? Nghe tôi hỏi, một vong linh của bác sĩ từng làm ở bệnh viện này xuất hiện. Bác nói với tôi rằng, đó là linh hồn của những hài nhi. Đứa th́ bị cha mẹ bỏ lại bệnh viện, đứa th́ chết ngay sau khi sinh. Có mấy đứa bị cắt nát ra v́ lúc đó mới chỉ là bào thai vài tháng tuổi...
Tất cả chúng đều là những vong hồn không ai ngó tới, thậm chí cha mẹ chúng c̣n hận thù việc chúng bỗng dưng h́nh thành và có mặt trên đời. Người bác sĩ nói rằng, bản thân bác ở lại cây đa này chính là để chăm sóc những linh hồn bơ vơ đó. Tôi cảm thấy tim ḿnh đau nhói, xót xa. Tôi muốn tṛ chuyện, vỗ về ôm ấp mấy đứa trẻ nhưng chúng bé quá, chưa biết nói. Nh́n đám trẻ, tôi thấy ḷng đau đớn, quặn thắt, v́ sự bơ vơ không nơi nương náu của chúng. Cuối cùng, tôi quyết định lập đàn cầu siêu cho các em bé vô tội.
- Nhà báo Hoàng Anh Sướng: Như vậy, theo chị, thực sự có sự tồn tại của người âm. Vậy thế giới có ảnh hưởng, có mối liên kết ǵ với thế giới người trần chúng ta đang sống, đặc biệt là sự ảnh hưởng về mối liên kết giữa mồ mả tổ tiên với đời sống của con cháu cơi dương thế?
- Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng: Thực sự là có sự tồn tại của thế giới tâm linh. Thế giới ấy nhiều khi có ảnh hưởng nhất định đến cuộc sống của chúng ta mà người thường (không có khả năng ngoại cảm) không nh́n thấy, nghe thấy. Nếu không có sự chỉ dẫn của vong linh, làm sao tôi có thể t́m thấy hàng chục ngàn hài cốt liệt sĩ vùi xác thân khắp nơi rừng sâu, núi thẳm, ao hồ, sông suối? Làm sao có chuyện người chết đi t́m người sống mà Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người đă làm thành cả một đề tài nghiên cứu?
Nhà ngoại cảm niệm Phật cầu gia bị
Có điều, trong hành 23 năm tiếp xúc với “vong” đẻ đi t́m hài cốt, tôi ngộ ra một điều: Tôn giáo quyết định ư thức tâm linh. Những người theo đạo Phật cực ḱ thanh thoát, nhẹ nhơm. Tôi nói chuyện với vong của các ḥa thượng hay các phật tử, chẳng thấy họ kêu ca hay đ̣i hỏi ǵ sất. Nhưng những người theo đạo Lăo, đạo Tứ phủ th́ cực ḱ nặng nề, sân hận, nặng nề chuyện cúng kiếng đủ mọi thứ.
Về mồ mả, tôi tạm chia làm hai giới: một bên theo đạo Lăo, một bên theo đạo Phật. Những người theo đạo phật th́ nhẹ tênh. Với họ, được hóa thân đi là một sự giải thoát, chuyển đổi cảnh giới. Khi thác, họ nhanh chóng rời bỏ thân xác, họ về luôn với gió núi mây trời. C̣n những người theo đạo Lăo cứ khư khư giữ lấy cái mộ của ḿnh và rất khó siêu thoát. Hôm nay có con trâu húc mộ, ngày mai có người cuốc vào mộ, động mộ, thế là lập tức về “báo” ngay con cháu, làm cho con cháu sôi sùng sục lên, vội vàng sắm sánh lễ vật, mời thầy tạ mộ, hàn long mạch… mới yên.
Cho nên tôi có một lời khuyên là khi người thân mất, chúng ta nên hướng họ vào một tôn giáo nhất định mà theo tôi, thiện nhất, lành nhất là đạo Phật, đẻ được giải thoát. Tại sao ở Philippines, nhiều gia đ́nh sống nhiều năm trên những nấm mộ ngoài nghĩa trang. Trẻ em cầm đầu lâu ném chơi như ném bóng, cầm xương ống chân chơi khăng mà họ vẫn khỏe mạnh, sống lâu? Tại sao ở Hàn Quốc, hầu hết người dân chết đều hỏa táng, rải tro cốt ra biển mà dân họ vẫn giàu, nước vẫn mạnh? V́ trước khi chết, tâm thức người ta đă ngộ rằng: Thân xác này chỉ là cơi tạm. Chết là linh hồn đi lên, rời bỏ thân xác thối rữa, không nuối tiếc.
Ở Việt Nam, những năm gần đây, vào dịp Tết Nguyên Đán hay giỗ chạp, chứng kiến nhiều gia đ́nh đốt linh đ́nh cả sân vàng mă, tôi thấy sợ. Làm như thế khiến cho người âm hoài tưởng đến cuộc sống trần gian, càng khó siêu thoát. Sau khi chết, linh hồn tồn tại dưới dạng khí, sóng nên họ đâu có dùng những thứ vàng mă ấy. Họ chỉ dùng bằng ư niệm. Nh́n thấy vàng mă, họ reo mừng: A, hôm nay có quần áo đẹp rồi. Nhưng đóng tro bụi ấy làm sao họ mặc được. Nên tôi thấy rất là phí phạm khi nhiều người đốt ngập trời “nhà lầu, xe hơi”… Tôi đă từng chứng kiến ở đền Kiếp Bạc, người ta bày la liệt cả một sân voi ngựa, đông hơn cả voi ngựa nhà Trần đánh quân Nguyên Mông. Người âm là khí, linh khí là âm. Họ chết mấy trăm năm rồi, rất là mong manh. Lửa là dương. Đốt lửa ngút trời như thế là đẩy hết khí ra, tán sạch khí.
(Xă hội)
Tâm sự mới nhất của nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng về sứ mệnh t́m mộ liệt sỹ
