Sau cái đêm v́ tham tiền mà đi đào trộm ngôi mộ cổ giữa cánh đồng rồi sợ “văi linh hồn” khi gặp ḍng nước 5 màu xanh đỏ tím vàng chảy ra từ áo quan, nhóm thanh niên đào trộm mộ tự nhận ḿnh đă “tàn đời”.
Một người trong nhóm liên tiếp gặp tai ương, gia đ́nh ly tán bỏ làng đi lang thang không biết c̣n sống hay chết; người dật dờ sống với cảm giác luôn có những “bóng ma” bám ḿnh.
“Ma ám” chỉ là những lời đồn thổi, nhưng sự dằn vặt lương tâm đến phát điên th́ có thật với những chàng trai lỡ dại có hành vi táng tận lương tâm này...
Ngôi mộ bí ẩn
Nằm bên ḍng sông Nhuệ, làng Từ Châu (xă Liên Châu, huyện Thanh Oai, Hà Nội) có cuộc sống luôn b́nh lặng như ḍng Nhuệ Giang hiền ḥa chảy quanh làng. Thế mà cách đây hơn chục năm, đă xảy ra một vụ án " khủng khiếp" c̣n được kể cho đến tận bây giờ. Không có đốt nhà giết người, không máu chảy đầu rơi, nhưng đó là tội ác thuộc loại táng tận lương tâm: Đào trộm mồ mả, làm cho người chết cũng không được yên thân.
Bấy giờ, trên cánh đồng làng ở sát chân đê từ lâu đă hiện diện một ngôi mộ không người thân thích cũng chẳng có bia đá ghi tên tuổi. Theo các cụ cao niên trong làng th́ đó là ngôi mộ cổ đă có từ hàng trăm năm nay. Không nắm rơ xuất xứ nhưng các cụ cả quyết người nằm dưới mộ là một vị quan thời xưa trên đường công cán về qua đây th́ mắc bạo bệnh qua đời.
Cũng có lời đồn thổi rằng vị quan đó rất giỏi về phong thủy, qua đây thấy nơi này có thế đất đẹp nên quyết định "hóa", rồi sai gia nhân chôn ḿnh theo đúng phương vị "tựa núi nh́n sông", để sau này có thể phù hộ cho con cháu được phát đạt. Tất cả những lời đồn đại giống như thần thoại ấy đều dẫn đến một điểm chung là ngôi mộ của vị quan nên có lẽ dưới mộ sẽ có rất nhiều cổ vật và đồ quư.
Nhưng chỉ là đồn đoán vậy thôi, truyền thống ngàn đời của dân tộc là tối kỵ việc xúc phạm nơi ở của người đă khuất nên ngôi mộ vẫn cứ sừng sững giữa đồng, tưởng như sẽ măi măi cùng năm tháng.
Cho đến năm 1999, có hai gă thanh niên sinh ra và lớn lên ở làng trong cơn quẫn bách v́ nợ nần cờ bạc đă “ngắm nghía” đến những của cải nằm trong ngôi mộ cổ. Đó là 2 chú cháu họ Nguyễn Minh T (SN 1977) và Nguyễn Duy T (SN 1975).
Một buổi chiều mùa đông năm 199 gió lùa hun hút, mưa lay lắt bay, lợi dụng tiết trời rét mướt nên người đi làm đồng thưa thớt, hai chú cháu lỉnh kỉnh mang theo nào cuốc, nào xà beng, nào búa, men theo bờ ruộng áp sát ngôi mộ. Có sự tính toán từ trước nên hai gă không hề vội vă. Cứ vắng người là hai chú cháu chồm lên cuốc đất vạt cỏ. Có bóng người lại nằm bẹp xuống chân mộ náu ḿnh.
Đến sẩm tối, phần nấm của ngôi mộ đă bị đánh bay. Hai gă trộm buông cuốc nghỉ lấy hơi, cũng là để chờ trời tối hẳn.
 |
| Cổng vào ngôi làng nơi có nhóm thanh niên phát điên sau khi đào trộm mộ. |
“Kho báu” ảo, sợ hăi thật
Khoảng 6 giờ chiều mùa đông cảnh vật đă ngập trong màn tối, cánh đồng tịnh không c̣n một bóng người. Hai gă trộm lúc này mới bắt đầu đào, cuốc hối hả. Chẳng mấy chốc cái nắp áo quan trăng trắng đă lộ ra, lạ thay đă bị mẻ một góc to tướng.
Không kịp suy nghĩ nhiều đến điều này, hai gă dùng xà beng và búa giáng xuống thật lực. Vừa nh́n thấy cỗ áo quan dài gần gấp đôi kích thước b́nh thường, hai gă trộm đă mừng “như mở cờ trong bụng”. Đúng là ngôi cổ mộ. Bởi quan tài được làm từ thân cây nguyên khối, khoét ở giữa giống h́nh chiếc thuyền, gọi là mộ thuyền, một đặc trưng khi chôn cất người chết của các gia đ́nh quyền thế thời phong kiến.
Hai gă trộm như được tiếp thêm sức mạnh, lùa xà beng để nạy nắp ván thiên. Phần nắp dày có đến chục phân, được thợ mộc lành nghề làm mộng "ch́m" nên rất chặt. Nhiều chỗ, hai gă trộm phải dùng lưỡi búa làm nêm, rồi t́ xà beng theo mà bẩy. Trong lúc vội vă lại mệt mỏi, gă chú Minh T đă đánh trượt lưỡi xà beng, phá vỡ một miếng ở phần đầu, bên trái cỗ mộ thuyền.
H́ hục đến gần 3 tiếng đồng hồ, hai gă trộm cũng cạy xong được nắp ván thiên. Hai chú cháu nhảy ào xuống huyệt ngập nước tḥ tay khua khoắng. Không có ǵ cả. Chỉ dọc theo phần đầu của bộ xương, chúng ṃ được 6 chiếc bát mà phong tục chôn cất vẫn gọi là bát kê đầu. Có lẽ v́ ngâm nước quá lâu nên thành bát đă có hiện tượng mủn nát.
Chán nản, gă cháu Duy T vớt vát: "Bộ xương màu xám lạ lắm. Hay là chú cháu ḿnh nhấc thử lên xem có phải kim loại không, may ra c̣n được chút tiền". Thế là hai gă trộm hè nhau nhấc bộ xương lên khỏi mặt nước, để rồi thất vọng vẫn hoàn thất vọng.
12 năm sau, khi thuật lại câu chuyện với chúng tôi, gă thanh niên đào trộm mộ vẫn nổi gia ốc, mắt như lồi ra v́ sợ hăi: “Đúng lúc ấy, tôi cảm thấy tóc gáy dựng đứng. Cảm giác ớn lạnh ập vào từ gót chân chạy dọc lên tận đỉnh đầu. H́nh như có ai đó đứng sát sau lưng”. Gă quay phắt lại. Chỉ là màn đêm đen kịt.
Gă quát cháu đậy nắp áo quan, mặc cho thằng cháu đứng ngây người thắc mắc: “Ai đời kẻ đi đào trộm mộ lại "tử tế" đắp trả mộ bao giờ?”.
12 năm “ma ám”
Giờ đây, Nguyễn Minh T đang ngồi trước chúng tôi, kể lại câu chuyện dại dột ngày xưa. Dù rất giận v́ gă đă phạm vào một tội ác tày trời nhưng nh́n nét mặt thất thần của gă, chúng tôi không khỏi thương cảm. Minh T nói rằng cảm giác có người đi sau lưng đă luôn ám ảnh gă suốt 12 năm nay. Và chừng ấy thời gian, gă không làm được việc ǵ ra hồn cho bản thân cũng như cho gia đ́nh, bởi cảm giác bị tŕ kéo ấy.
Hôm đó, sau khi giao cho thằng cháu sáu chiếc bát để đi t́m người mua, Minh T trở về nhà tắm rửa. Tầm 9h30 tối, khi đang xỏ giày chuẩn bị đi chơi, gă bỗng rùng ḿnh ngẩng lên. Sừng sững sau liếp cửa có h́nh bóng của 3 người đàn ông. Họ đều có bộ râu dài và mặc áo dài khăn đóng như thời phong kiến.
Minh T có cảm giác bị đè chặt dưới đất. Không thể nói cũng không thể cử động, gă chỉ ú ớ kêu cứu trong cổ họng. Minh T nói rằng có thể gă đă chết nếu mẹ gă không có mặt kịp thời. Thấy con trai nằm lăn dưới đất giăy giụa như trúng phong, bà mẹ vội d́u gă lên giường, giă gừng xoa bóp. Gă ốm liệt giường gần một tháng trời. Trong những cơn ác mộng của hắn luôn xuất hiện h́nh bóng 3 người đàn ông ấy.
Sau này Minh T mới biết hành tŕnh đi bán “đồ cổ” của thằng cháu ḿnh. Qua vài đầu mối, thằng cháu liên lạc được với một người chuyên buôn bán đồ cổ có biệt danh Thảo "đồ cổ" ở phố Lê Duẩn (Hà Nội). Tuy khẳng định là đồ cổ nhưng do hiện trạng bát đă bị mủn, con buôn chỉ trả cho 6 chiếc bát giá 60 ngàn đồng. Vào năm 1999, số tiền ấy cùng lắm chỉ đủ ăn 10 bát phở. Sợ bị hố, thằng cháu mang bát về. Trên đường về th́ gă bị tai nạn xe máy, tuy không bị thương nặng nhưng toàn bộ “kho báu” đă vỡ vụn ra như đất.
Đêm ấy về làng th́ thấy ông chú đă ốm “thập tử nhất sinh”, thằng cháu táo tợn bực ḿnh v́ công sức thành công cốc, lại túng quá hóa liều nên tiếp tục ṃ vào chùa làng, trộm cắp được mấy đạo sắc phong, hai cái đỉnh đồng cùng một khúc trầm. Khi đang tiêu thụ những vật đó th́ hắn bị bắt. Gă bị kết án 5 năm tù. Minh T cho biết đă lâu không gặp được thằng cháu. Gia đ́nh thằng cháu giờ tan đàn xẻ nghé, bố mẹ chia tay, anh em ly tán, Duy T sau khi ra tù cũng bỏ làng đi đâu không rơ. Minh T quả quyết: “Nhà nó bị người âm “báo oán””.
Riêng với Minh T, gă cảm nhận sự “báo oán” hàng ngày. Mọi việc gă làm theo dự tính ban đầu đều rất suôn sẻ nhưng đến phút cuối cùng, v́ một lư do nào đó sẽ lại đổ bể. Gă chứng minh rằng vào năm 2001 đă hùn vốn theo một số bạn bè đánh hàng điện lạnh. Mấy xe của bạn bè gă đều trở về b́nh yên, đem lại lợi nhuận không nhỏ. Chỉ riêng xe hàng của gă về đến Bắc Ninh th́ gây tai nạn chết người. Xe bị giữ, hàng mất, bao vốn liếng cho vụ đi buôn hết sạch.
Rồi đơn giản như việc ăn uống hàng ngày. Ví dụ như gă nấu bát ḿ ăn liền, mọi thứ tinh tươm, chỉ việc mang đũa th́a ra để ăn. Nhưng rất nhiều lần, đến lúc chuẩn bị ăn th́ gă quờ tay làm đổ. Đến nỗi bây giờ, hầu như Minh T chỉ ăn hàng, rất hiếm khi dám tự nấu nướng cho ḿnh.
Nhưng tai ương nặng nề nhất giáng xuống Minh T là năm 2006. Sau khi dự đám giỗ ông nội, đi chơi với bạn bè, em trai gă (SN 1980) đă chết trong một tan nạn giao thông trên cầu Thăng Long. Khi đến nhận thi thể em, Minh T kinh hoàng bởi vết thương trên đầu em trai cũng ở phía bên trái, tṛn vo, giống hệt như vết xà beng gă nện nhầm vào thành cỗ mộ thuyền. Không dám nói với người thân nhưng gă cứ ám ảnh rằng em trai "ra đi" thay cho gă. Rồi khi mời thầy về làm lễ cắt trùng (Theo quan niệm dân gian, gia đ́nh có 2 người mất cùng ngày trong năm là bị trùng tang, phải làm lễ cắt trùng) ông thầy phán gă “có người âm đi theo, không làm lễ tạ th́ măi măi không ngóc đầu lên được”.
“Ṭa án” lương tâm
Đem theo ngờ vực về những liên tưởng “người âm báo oán”, chúng tôi t́m về thôn Từ Châu. Trưởng thôn Nguyễn Xuân Thủy khẳng định chuyện ngôi cổ mộ có h́nh dáng mộ thuyền và đă từng bị đào trộm là có thật. Ông cũng cho rằng vùng đất có cổ mộ rất linh thiêng, nhiều người từng chứng kiến. Theo ông Thủy, cách đây ít năm khi xẻ đất đào mương gần cổ mộ để làm trạm bơm thủy lợi, người làng đă từng chứng kiến cảnh tượng không thể lư giải. Mạch nước ngầm khi đó chảy ra có 5 màu: đỏ như máu, tím biếc, đục lờ lờ như sữa, nâu óng ánh như kim cương và cuối cùng, trong suốt như nước suối. Những người tham gia làm thủy lợi đă phải dừng một ngày biện lễ tạ, rồi mới dám tiếp tục công tŕnh.
Nhà ngay gần ngôi cổ mộ khi chúng tôi t́m đến, bà lăo có tên Nhị kể câu chuyện chẳng rơ thực hư “không chỉ ḿnh tôi, nhiều người làng cũng đă nh́n thấy “ngài” về". Theo bà Nhị, vào những đêm trăng thanh gió mát, hoặc thi thoảng vào giữa trưa những ngày đẹp trời, bà nh́n thấy bóng h́nh một ông quan cưỡi ngựa, theo sau là 3 người hầu, đi thong dong dọc bờ mương rồi mất hút gần nơi cổ mộ. Mỗi lần như thế, bà vẫn mang hương hoa vái vọng, mong ngài phù hộ cho xóm làng yên ấm, an vui. Chẳng rơ bà lăo mê tín nên tưởng tượng, hay hoa mắt nên “nh́n gà hóa cuốc”?
Ngôi mộ cổ sau ngày bị đào trộm th́ chính quyền xă thậm chí đă cắt cử người canh trạm bơm “kiêm nhiệm” luôn nhiệm vụ ǵn giữ ngôi cổ mộ để làng khỏi xảy ra những chuyện động trời. Ông lăo thủng thẳng: “Giờ khỏi mất nhiều công canh gác như trước. Có cho tiền cũng chẳng ai dám đến”. Bởi sau vụ "ḍng nước có 5 màu", ai cũng sợ “xanh mắt mèo”. Ngôi mộ cổ giờ nằm an nhàn giữa mương nước, trông xa như một ḥn đảo nhỏ. Thậm chí người làng c̣n không dám trồng trọt ǵ quanh đấy, sợ “phạm vào ngài”.
Trở lại câu chuyện với Minh T, gă đào trộm mộ năm nào luôn cho rằng ḿnh c̣n được sống bởi hai lư do. Thứ nhất, lúc bạt nấm, nắp mộ lộ ra đă bị mẻ một góc. Theo Minh T th́ cổ mộ đă bị đào phá từ trước rồi và những kẻ “nhanh chân” đă luồn tay qua lỗ hổng và khoắng hết các vật quư. Chú cháu gă chỉ là kẻ đến sau, chẳng kiếm chác được ǵ nên “nhẹ tội” hơn. Lư do nữa là chú cháu gă đă thành khẩn đậy lại nắp áo quan. Minh T kể rằng, nắp áo quan gắn với phần thân bằng mộng ch́m, tháo ra được nhưng đóng lại th́ rất khó. Chú cháu gă đă phải dùng búa đánh vỡ hết các thó gỗ ở chân mộng, và phải rất vất vả mới đậy được nắp áo quan như cũ.
Chẳng biết an ủi như thế nào, chúng tôi chỉ biết động viên gă “dù sao anh cũng c̣n may mắn khi sự việc chưa nghiêm trọng đến mức cơ quan chức năng vào cuộc điều tra; hành vi xâm phạm mồ mả của anh sau 12 năm đến nay mới phát hiện th́ đă hết thời hiệu truy cứu”. Minh T nhỏ nhẹ nói gă đang rất ăn năn hối cải. Gă nói rằng chỉ mong ai đó chỉ cho cách sửa lễ để về tạ tội với người trong ngôi cổ mộ. Gă không dám tự tay biện lễ bởi theo gă, nếu làm không đúng cách th́ tội c̣n nặng hơn nữa.
Ám ảnh về tội ác đă dằn vặt khiến Minh T trở thành người không b́nh thường như thế. Nhiều người làng biết chuyện th́ cho rằng chẳng có con ma nào theo những thanh niên này “báo oán”, mà chỉ có quy luật cuộc đời: Cái ác sẽ luôn bị trừng phạt. 12 năm nay đi t́m lại sự thanh thản cho tâm hồn mà chưa thấy b́nh yên, nên chính những day dứt lương tâm đă dằn vặt những kẻ phạm tội “tày đ́nh” này sống trong cảnh “sống dở, chết dở”.
Nhà sử học Lê Văn Lan
“Ngay từ thời phong kiến, các nhà làm luật xưa đă có những h́nh phạt rất nghiêm khắc với tội danh đào trộm mồ mả, xúc phạm đến thân thể người chết.
Bộ luật Hồng Đức được ban hành vào khoảng thế kỷ 15 dưới thời vua Lê Thánh Tông, ở điều 443 đă quy định về tội danh này. Theo đó, tội trộm cắp đồ vật nơi mồ mả và tội xâm phạm mồ mả, hài cốt, có thể bị đánh trượng hoặc xử lưu đày. Những trường hợp nghiêm trọng như xâm phạm mộ phần của vương tôn quư tộc, đào mồ mả với mục đích trả thù đê hèn, hoặc có hành vi hành hạ thi thể người đă khuất, luật Hồng Đức quy định có thể xử phạm nhân tội chặt đầu.
Sau đó mấy trăm năm, tháng 7 năm Nhâm Thân, Gia Long thứ 11 (1812) bộ luật Gia Long ra đời cũng phán xử rất nghiêm khắc với tội danh này. Theo đó, “kẻ nào xóa bỏ hay đào một nấm mồ, một ngôi mộ đến mức nh́n thấy quan tài hoặc quách th́ phạt 100 trượng, đày đi xa 3.000 dặm. Kẻ nào mở quan tài đến mức thấy thi hài sẽ bị xử thắt cổ”” |
Theo Pháp luật & Thời đại
Nhóm trai làng điên loạn v́ bị “báo oán” sau đêm trộm mộ?
