MỘT CÂU CHUYỆN Ư NGHĨA
Ông Winston Churchill –
Cựu Thủ tướng Anh từng nói rằng “chúng ta sinh sống bằng những ǵ chúng ta kiếm được, nhưng chúng ta tạo lập đời ḿnh bằng chính những ǵ mà chúng ta cho đi”.
Thế giới này là một nơi tuyệt vời. Bạn cho đi thứ ǵ th́ sẽ nhận được những điều tốt đẹp đáp lại!
Câu chuyện ư nghĩa dưới đây sẽ giúp mỗi chúng ta nh́n thấy được “nhân” và “quả” của cuộc đời ḿnh, nó cũng sẽ là bài học để mỗi khi bạn đứng trước một hoàn cảnh cần phải gieo hạt tốt, bạn sẽ không ngần ngại hành động.
THOÁT CHẾT V̀ HÀNH ĐỘNG THEO NHÂN – QUẢ
Câu chuyện kể về vị danh tướng Dwight Eisenhower. Ông là một vị tướng 5 sao trong Lục quân Hoa Kỳ và là Tổng thống Hoa Kỳ thứ 34 từ năm 1953 đến 1961. Trong thời Thế chiến thứ 2, ông phục vụ với tư cách là tư lệnh tối cao các lực lượng đồng minh tại Châu Âu, có trách nhiệm lập kế hoạch và giám sát cuộc tiến công xâm chiếm thành công vào nước Pháp và Đức năm 1944 – 45 từ mặt trận phía Tây.
Vào thời đó, một hôm ông Eisenhower cùng với đoàn tùy tùng vội vă lái xe về tổng hành dinh quân đội ở Pháp để tham dự một cuộc họp khẩn cấp.
Lúc đó trời đang mùa đông lạnh buốt lại thêm mưa tuyết rơi phủ đầy khắp nơi. Xe đang chạy th́ ông bất ngờ để ư nh́n thấy có hai vợ chồng già người Pháp ngồi ở bên lề đường đang run rẩy v́ cái lạnh giá buốt.
Ông lập tức ra lệnh cho đoàn tùy tùng ngừng lại và muốn phái một thông dịch viên tiếng Pháp tới hỏi thăm cặp vợ chồng này.
Một viên tham mưu nhắc nhở ông là nên để cho nhân viên công vụ tại địa phương lo chuyện này, phái đoàn phải đi nhanh lên v́ sợ trễ cuộc họp. Ông nói nếu đợi cảnh sát địa phương tới th́ sợ là quá muộn và hai người này sẽ chết cóng.
Sau khi hỏi thăm, ông Eisenhower biết được là họ đang muốn tới Paris để gặp con trai nhưng xe của họ bị chết máy giữa đường.
Ông bảo hai vợ chồng già mau lên xe của ông. Ông liền ra lệnh thay đổi lộ tŕnh, đưa cặp vợ chồng tới Paris trước, rồi ông và đoàn tùy tùng mới lái xe tới tổng hành dinh để dự cuộc họp.
Không ngờ chính sự chuyển hướng bất ngờ ngoài kế hoạch này đă cứu mạng ông! Quân Quốc Xă có tin t́nh báo nên biết chính xác hành tŕnh của ông và đă bố trí sẵn các tay súng bắn tỉa nấp ŕnh tại các ngă tư. Nếu ông tới th́ sẽ bị hạ sát ngay chỗ đó. Nhưng hóa ra chỉ nhờ vào ḷng tốt gieo đúng lúc đă giúp ông đổi lộ tŕnh và tránh thoát cuộc mưu sát.
THOÁT CHẾT
Câu chuyện thâm thúy trên đang nói với chúng ta một triết lư mà không phải ai cũng thấu hiểu, tin tưởng.
Sự cho đi hay “gieo hạt” là một quy luật vũ trụ, sự cho đi có ư nghĩa, giá trị chính là ở thời điểm và cách cho. Bạn gieo hạt đúng lúc, có thể thay đổi cả số mệnh và cuộc đời của bạn.
V́ vậy, nếu bạn đang khó khăn, bế tắc,… hăy nh́n lại hành tŕnh mà bạn đă đi qua, sự cho đi đă đúng và đủ hay chưa. Đừng đ̣i hỏi quá nhiều cho bản thân khi chúng ta chưa biết cho đi nhiều hơn.
Repurposed quinacrine synergizes with cisplatin, reducing the effective dose required for treatment
The authors have developed the Accelera TED platform to repurpose drugs for HNSCC treatment; using in vitro assays and in vivo models
Impact Journals LLC
Share
Print E-Mail
IMAGE
IMAGE: Figure 1: . (A) Confirmatory screen for hits using CAL27 and VU147 cells exposed to various repurposed drugs at Cmax (or lower), with and without cisplatin (n = 3). (B)... view more
The authors have developed the Accelera TED platform to repurpose drugs for HNSCC treatment; using in vitro assays and in vivo models.
Screening a library of clinically-approved drugs identified the anti-malarial agent quinacrine as a candidate, which significantly reduced viability in a concentration dependent manner in five HNSCC cell lines and in six primary HNSCC samples.
In vivo, daily treatment with 100 mg/kg oral quinacrine plus cisplatin significantly inhibited tumor outgrowth, extending median time to reach maximum tumor volume from 20 to 32 days versus control, and from 28 to 32 days versus 2 mg/kg cisplatin alone.
Dr. Hisham Mehanna and Dr. Nikolaos Batis said, "Head and neck squamous cell carcinoma is a debilitating disease comprising 600,000 cases per year worldwide"
Due to the high morbidity of current treatments, quality of life is severely impaired, with evident unmet need necessitating more effective therapies with lower toxicity; especially as recent studies examining cetuximab as a less toxic alternative for low risk human papillomavirus positive HNSCC have shown similar toxicity, and lower efficacy compared to cisplatin.
On initial screening against HNSCC cell lines, quinacrine was identified as a potential hit.
Quinacrine is a potent late-stage autophagy inhibitor and has been shown to prime cells to the effects of cisplatin via apoptosis in cervical and endometrial cancer.
Further mechanistic insights have been demonstrated in HNSCC whereby quinacrine was able to restore the function of the tumor suppressive protein, tumor protein 53, leading to enhanced capabilities of initiating apoptotic cell death following DNA damage with cisplatin chemotherapy; Moreover, quinacrine treatment has been shown to suppress phosphoinositide 3-kinase, protein kinase B, mechanistic target of rapamycin and nuclear factor kappa-light-chain-enhancer of activated B cells pathways.
The Mehanna/Batis Research team concluded, "Notably, our study is the first to demonstrate that quinacrine is able to reduce tumor burden in mice bearing HNSCC xenograft tumors, using concentrations that are clinically relevant
40% of people did not visit a family doctor after being released from prison
Study analyzing 2010 Ontario data measured health care visits two years prior to admission into prison and two years after release
St. Michael's Hospital
Share
Print E-Mail
About 60 per cent of people who were in Ontario's prison system were seen by a family doctor in the two years after being released from prison compared to 85 per cent of people in the general population, according to a new study publishing on October 11 in Canadian Family Physician.
The researchers analyzed the experiences of people released from provincial prison in Ontario in 2010, and measured their health care visits two years prior to admission into prison and two years after release. Rates of being seen by a family doctor were only slightly higher after prison release than before admission to prison.
The study, co-authored by St. Michael's Hospital and ICES researchers and led by McMaster University's Dr. Fiona Kouyoumdjian, also found that those released from provincial prison were more likely to come from low income neighbourhoods and have a significantly higher prevalence of almost all health conditions examined, including asthma, diabetes, and mental health conditions.
"We found that people in prison were more likely to have chronic health conditions, yet they were less likely to be seen by a family doctor who could help them manage their health," said Dr. Tara Kiran, one of the authors of the study, who is also a family physician and an associate scientist with the Li Ka Shing Knowledge Institute of St. Michael's.
"Half of the people in our study were readmitted to prison within two years of release. It begs the question -- how many of those readmissions could have been prevented if people had been connected with a family doctor who could support them to manage their depression or substance use?" said Dr. Kiran, who is also an adjunct scientist with the not-for-profit research institute ICES, where the Ontario data were analyzed.
The study also found that 20 per cent of people released from prison accessed primary care through team-based care models, including community health centres and family health teams. The researchers noted that given the high prevalence of physical and mental health conditions in the prison release group, access to team-based care - including social workers - is especially important for that cohort.
Dr. Kiran said more research is needed to understand why people who are released from prison are so much less likely to access primary care. She said the study confirms that people who are in the prison system typically come from a background of poverty, and unfortunately that is likely a determinant of their trajectory in life.
"Society needs to do more to address the root causes of crime and imprisonment, and more structured programs are needed to link people discharged from prison with primary care."
Retrospective analysis shows the slower walkers could have been identified by brain function at age 3
Duke University
Share
Print E-Mail
IMAGE
IMAGE: A long-term study has found that signs of aging may be detected by a simple walking test at age 45, and that the brains of slower walkers were different at... view more
Credit: Duke University Communications
DURHAM, N.C. -- The walking speed of 45-year-olds, particularly their fastest walking speed without running, can be used as a marker of their aging brains and bodies.
Slower walkers were shown to have "accelerated aging" on a 19-measure scale devised by researchers, and their lungs, teeth and immune systems tended to be in worse shape than the people who walked faster.
"The thing that's really striking is that this is in 45-year-old people, not the geriatric patients who are usually assessed with such measures," said lead researcher Line J.H. Rasmussen, a post-doctoral researcher in the Duke University department of psychology & neuroscience.
Equally striking, neurocognitive testing that these individuals took as children could predict who would become the slower walkers. At age 3, their scores on IQ, understanding language, frustration tolerance, motor skills and emotional control predicted their walking speed at age 45.
"Doctors know that slow walkers in their seventies and eighties tend to die sooner than fast walkers their same age," said senior author Terrie E. Moffitt, the Nannerl O. Keohane University Professor of Psychology at Duke University, and Professor of Social Development at King's College London. "But this study covered the period from the preschool years to midlife, and found that a slow walk is a problem sign decades before old age."
The data come from a long-term study of nearly 1,000 people who were born during a single year in Dunedin, New Zealand. The 904 research participants in the current study have been tested, quizzed and measured their entire lives, mostly recently from April 2017 to April 2019 at age 45.
The study appears Oct. 11 in JAMA Network Open.
MRI exams during their last assessment showed the slower walkers tended to have lower total brain volume, lower mean cortical thickness, less brain surface area and higher incidence of white matter "hyperintensities," small lesions associated with small vessel disease of the brain. In short, their brains appeared somewhat older.
Adding insult to injury perhaps, the slower walkers also looked older to a panel of eight screeners who assessed each participant's 'facial age' from a photograph.
Gait speed has long been used as a measure of health and aging in geriatric patients, but what's new in this study is the relative youth of these study subjects and the ability to see how walking speed matches up with health measures the study has collected during their lives.
"It's a shame we don't have gait speed and brain imaging for them as children," Rasmussen said. (The MRI was invented when they were five, but was not given to children for many years after.)
Some of the differences in health and cognition may be tied to lifestyle choices these individuals have made. But the study also suggests that there are already signs in early life of who would become the slowest walkers, Rasmussen said. "We may have a chance here to see who's going to do better health-wise in later life."
Expert second opinion improves reliability of melanoma diagnoses
University of California - Los Angeles Health Sciences
Share
Print E-Mail
Los Angeles - Getting a reliable diagnosis of melanoma can be a significant challenge for pathologists. The diagnosis relies on a pathologist's visual assessment of biopsy material on microscopic slides, which can often be subjective. Of all pathology fields, analyzing biopsies for skin lesions and cancers has one of the highest rates of diagnostic errors, which can affect millions of people each year.
Now, a new study led by UCLA researchers, have found that obtaining a second opinion from pathologists who are board certified or have fellowship training in dermatopathology can help improve the accuracy and reliability of diagnosing melanoma, one of the deadliest and most aggressive forms of skin cancer.
"A diagnosis is the building block on which all other medical treatment is based," said Dr. Joann Elmore, a professor of medicine at the David Geffen School of Medicine at UCLA and researcher at the UCLA Jonsson Comprehensive Cancer Center. "On the other end of these biopsies are real patients: patients answering the late-night, anxiety-inducing phone calls when we inform them of their diagnosis; patients undergoing invasive surgeries; patients weighing their next clinical steps. All patients deserve an accurate diagnosis. Unfortunately the evaluation and diagnosis of skin biopsy specimens is challenging with a lot of variability among physicians."
In the study, led by Elmore and her colleagues, the value of a second opinion by general pathologists and dermatopathologists were evaluated to see if it helped improve the correct diagnostic classification.
To evaluate the impact of obtaining second opinions, the team used samples from the Melanoma Pathology Study, which comprises of 240 skin biopsy lesion samples. Among the 187 pathologists who examined the cases, 113 were general pathologists and 74 were dermatopathologists.
The team studied misclassification rates, which is how often the diagnoses of practicing US pathologists disagreed with a consensus reference diagnosis of three pathologists who had extensive experience in evaluating melanocytic lesions. The team found that the misclassification of these lesions yielded the lowest rates when first, second and third reviewers were sub-specialty trained dermatopathologists. Misclassification was the highest when reviewers were all general pathologists who lacked the subspecialty training.
"Second opinions in clinical medicine can increase accuracy, which is a win-win for patients and providers - better diagnoses lead to better outcomes and efficient use of our healthcare expenditures. This is definitely something that healthcare providers should consider when faced with these complex and challenging to diagnose skin biopsies. Our results show having a second opinion by an expert with subspecialty training provides value in improving the accuracy of the diagnosis, which is imperative to help guide patients to the most effective treatments," said Elmore, who is also the director of the UCLA National Clinician Scholars Program.
"While these finding suggest that second opinions rendered by dermatopathologists improve overall reliability of diagnosis of melanocytic lesions, they do not eliminate or substantially reduce misclassification."
Elmore is now studying the potential impact of computer machine learning as a tool to improve diagnostic accuracy. She is partnering with computer scientists who specialize in computer visualization of complex image information, as well as leading pathologists around the globe to develop an artificial intelligence (AI)-based diagnostic system.
According to a report by the National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine, improvements in the diagnostic process are a "moral, professional, and public health imperative."
“Ḍng đời ngược xuôi, Chúa ơi con biết về đâu, về đâu con đi t́m Ngài. Đi giữa chợ đời con bơ vơ, năm tháng cuộc đời con ngu ngơ. Chúa ở nơi nào xin thương một đời lắng lo. Xin mở mắt con hết u mê. Để con thấy Chúa trong mọi người, để con thấy Chúa trong cuộc đời và để con thấy ngài trong chính cuộc đời của con.”
Ngồi một ḿnh trong quán cà phê ở một góc của ngă tư đường quận Tân B́nh, Saigon, tôi nh́n thấy từng đoàn xe, từng lớp người xuôi ngược và dập d́u kéo nhau đi. Người đi hướng Bắc, kẻ đi hướng Nam, người về hướng Đông, kẻ về hướng Tây; người th́ đi học, người đi làm, người ra đi, kẻ th́ ở lại. Mỗi người một hướng đi, một nhu cầu, một ơn gọi và mỗi hoàn cảnh khác nhau. Thế nhưng, có bao giờ bạn tự hỏi tại sao giữa ḍng đời xuôi ngược lại có những chuyến đi như thế: Đi để làm ǵ? Học được những ǵ? Đích điểm cuộc đời của bạn và tôi là ǵ? Ḿnh sẽ đi đâu, về đâu?
Ḍng đời ngược xuôi với những yếu đuối của kiếp người
Trước hết, giữa ḍng đời xuôi ngược và phức tạp thân phận chúng ta mong manh và yếu đuối. Mong manh ở sức khỏe, mạng sống, danh vọng, địa vị, tiền bạc vật chất hay những thú vui hưởng thụ. Yếu đuối bởi những vấp ngă, sai lầm và tội lỗi trong cuộc sống đời thường: lỗi những việc bổn phận thiêng liêng với Chúa, thiếu bác ái với tha nhân, và dễ dăi với bản thân. Thế nên, một tác giả Công giáo đă cảm thấu và cầu nguyện: “Xin cho con, sống trọn kiếp người giữa cuộc đời nổi trôi và yếu đuối. Xin cho con yêu thương mọi người biết quên ḿnh phục vụ anh em” (Bài hát Cũng Một Kiếp Người).
Quả vậy, nếu đă là con người th́ làm sao tránh khỏi những yếu đuối mỏng manh. Người th́ mạnh chỗ này nhưng lại yếu chỗ khác, mỗi người mỗi yếu đuối khác nhau, không ai hoàn hảo bao giờ. Tại sao lại như thế, phải chăng thân phận con người chỉ là cát bụi hư vô mà thôi? Vâng, chúng ta thường sai lầm, thiếu sót với Chúa, với giáo xứ, gia đ́nh và với những người anh em đang sống xung quanh ḿnh. Vẫn c̣n đó những chán chường, khô khan nguội lạnh trong đời sống đạo như ngại đi lễ, không muốn đi xưng tội, lười biếng đọc kinh hôm kinh mai, ngại lần chuỗi, hoặc không tham gia xây dựng giáo xứ. Vẫn c̣n đó những thiếu sót về bổn phận quan tâm lo lắng, vâng lời và chăm sóc cha mẹ. Hay vẫn c̣n đó những thái độ vô tâm hờ hững trước những mảnh đời bất hạnh đang sống xung quanh ḿnh. Thật vậy, có những lúc chúng ta sống buông ḿnh theo những đam mê tội lỗi, sống không định hướng được tương lai, và kéo theo đó là những lệch lạc trong suy nghĩ, hành động. Cuộc đời và thân phận con người là thế, ai cũng có những yếu đuối và hoàn cảnh của riêng ḿnh.
Ḍng đời ngược xuôi với biết bao những hoàn cảnh đáng thương và mảnh đời bất hạnh
Anh tôi rất thích đọc tờ báo “Ḍng Đời” được phát hành vào ngày thứ Hai và thứ Sáu hằng tuần. Tờ báo này viết về những câu chuyện giữa đời thường: chuyện người nghèo, chuyện hôn nhân, t́nh cảm lứa đôi, hay người thành công và thất bại, chuyện về những người có tấm ḷng nhân ái, hoặc những người sai lầm tuyệt vọng trong cuộc sống v.v… Phải chăng mỗi lần đọc tờ báo ư nghĩa này cũng là lúc anh tôi đọc lại chính cuộc đời của ḿnh? Anh là người sống nội tâm, quư trọng và hay giúp đỡ người nghèo khổ, và nhất là luôn khiêm tốn với mọi người. Càng trải nghiệm cuộc đời anh càng cảm nhận vẫn c̣n đó biết bao những hoàn cảnh đáng thương, những mảnh đời bất hạnh trong cuộc sống đời thường. Đó là những cụ già neo đơn không ai chăm sóc, những em bé mồ côi lang thang đường phố, hay những gia đ́nh nghèo khổ, vợ chồng ly dị, ly thân sau nhiều năm chung sống không hạnh phúc.
Bạn thân mến, giữa ḍng đời xuôi ngược mỗi người lựa chọn cho ḿnh một hướng đi, một ngă rẽ nào đó cho cuộc đời. Thế nhưng, dù cuộc đời có muôn vạn nẻo đường th́ có lẽ ai trong chúng ta cũng muốn đi t́m hạnh phúc cho đời ḿnh. Vấn đề đặt ra cho mỗi chúng ta: vậy hạnh phúc là ǵ? Tối thứ Hai, 08.10.2012 vừa rồi, ngồi nói chuyện với hai người bạn ở một căn nhà đường Nguyễn Tri Phương, quận 10, Saigon. Tôi đặt câu hỏi với hai người bạn ấy thế này: “Con người hôm nay nghĩ hạnh phúc là ǵ?” Một người bạn trả lời: “Khi người ta kiếm được thật nhiều tiền để nuôi sống bản thân, lo lắng cho vợ con cái ăn cái mặc, làm những ǵ ḿnh thích như đi ăn uống, mua sắm, du lịch v.v… khi đó họ sẽ thấy hạnh phúc.” Tuy nhiên, tôi hỏi tiếp: “Đằng sau của việc kiếm nhiều tiền c̣n một giá trị nào khác hơn nữa không?” Hai người bạn dừng lại một lúc suy nghĩ nhưng không trả lời được. Thấy vậy, tôi tiếp tục: “Tại sao Bill Gates làm từ thiện khi ông có thật nhiều tiền? Phải chăng khi càng có nhiều tiền con người ta càng nhận ra một điều ǵ đó giá trị hơn tiền?”
Ḍng đời ngược xuôi: cần xác định đích điểm cuộc đời ḿnh là ǵ?
Tôi có một người bạn ngoại đạo, nhưng lại rất thích t́m hiểu về đạo, nhất là bạn ấy rất thích đọc quyển Kinh Thánh và những quyển sách của Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI như “Muối Cho Đời”, “Ánh Sáng Cho Trần Thế”, “Đức Giêsu Thành Nagiareth”. Lần nọ, bạn ấy nói rằng: “Cái khó của phần đông con người hôm nay là không xác định được cái đích cuộc đời của ḿnh là ǵ?” C̣n mỗi Kitô hữu chúng ta th́ sao?
Bạn thân mến, giữa ḍng đời ngược xuôi và nghiệt ngă, đôi khi ta không biết ḿnh đang ở đâu, đi đâu, về đâu, và ḿnh sống trên đời này để làm ǵ như lời cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đă viết: “Bao nhiêu năm rồi c̣n măi ra đi, đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt…” (Bài hát Một Cơi Đi Về). Phải chăng câu trả lời đă được Chúa Giêsu khẳng định cách đây gần 2000 năm: “Thầy là Đường, là Sự thật và là Sự sống” (Ga 14,6). Vậy mỗi Kitô hữu chúng ta cần phải làm ǵ để bước theo con đường Chúa muốn, sống theo sự thật như Chúa dạy, và nhất là biết chọn Chúa làm lẽ sống, làm cùng đích giữa ḍng đời ngược xuôi hôm nay?
Sau 44 Năm Hà Nội Không Đuổi Kịp Saigon - Huỳnh Ngọc Chênh
Sống ở Sài G̣n từ trước 75 cho đến măi về sau nầy, tui chỉ thấy SG thụt lùi đi trên nhiều phương diện.
Vậy mà rời SG, ra Hà Nội sống ba năm, nay trở lại mới thấy dù SG có bị kéo lùi đi rất nhiều nhưng vẫn cách khá xa HN về mọi phương diện. Sau 44 năm, Hà Nội vẫn chưa đuổi kịp Sài G̣n, và không biết đến bao giờ, dù tiền bơm vào nơi nầy như nước sông Hồng mùa lũ.
Tiền chỉ giúp Hà Nội xây lên nhiều cao ốc, mở ra nhiều đường chứ không giúp cho chất lượng sống cũng như ư thức và sinh hoạt của đại bộ phận người dân ở đây nâng lên được bao nhiêu so với SG.
Dễ thấy nhất sự thua kém của HN là trật tự giao thông đô thị. Xe cộ đi lại hỗn loạn không theo làn quy định nào hết, đèn đỏ vượt vô tư. Các hố ga trên mặt đường ngay ở trung tâm th́ nham nhỡ hầm hố không thể nào tả xiết, gây tai nạn chết người như chơi, năm nầy qua tháng nọ không thấy ai kêu than, mà kêu than chắc cũng chẳng tới đâu.
Lấn chiếm vỉa hè và ném chất thải vô tội vạ ra đường, ra khắp mọi nơi th́ HN vô địch. Người ta ỉa đái ngay trong cả cầu thang chung cư được, th́ chuyện ǵ cũng có thể làm được.
Chung cư cao cấp nơi tui đang ở, tàn thuốc, rác vẫn xuất hiện trên hành lang và trong cầu thang. Nơi đổ rác có thùng chứa, rác vẫn bị ném tràn lan ra ngoài.
Thủ tục hành chính ở SG đang bỏ rất xa Hà Nội.
Cũng làm lại căn cước (sau khi bị công an côn đồ ở trại 6 Nghệ An cướp mất), ở Hà Nội, công dân Nguyễn Thúy Hạnh phải mất hai ngày ra ngồi chờ đợi, trong khi đó ở SG, tui chỉ mất đúng 30 phút là xong. Làm lại bằng lái xe, sau khi đă khám sức khỏe, tui chỉ mất đúng 20 phút khai báo và nộp giấy tờ.
Trước đây ba năm, ở SG tui bị mất giấy tờ, đến đồn công an khai báo, thấy đă có sẵn mẫu điền vào nộp buổi sáng, buổi chiều đến nhận lại giấy xác nhận.
Vậy mà mới đây ở Hà Nội, bạn tui kể khi đến phường Kim Giang (Thanh Xuân Hà Nội) khai mất giấy tờ khi chạy xe trên đoạn đường nầy, cán bộ trực đùn đẩy người nầy qua người khác, chờ hơn nửa giờ mới có cán bộ công an ra làm việc. Hỏi han điều tra xác minh đă đời rồi anh ta mới đưa ra kết luận: Đường Kim Giang chạy qua địa bàn phường Kim giang chỉ có 250 m, phần lớn c̣n lại là qua địa bàn phường Đại Kim, do vậy khả năng đánh rơi giấy tờ nằm ở phường Đại Kim, anh qua bên đó khai báo mới hợp lư.
Bạn tui bực ḿnh đứng lên không nói lời nào, chạy qua phường Đại Kim. Tại đây, trực ban ề à măi mới đưa ra hướng dẫn viết đơn tŕnh báo như thế nào mà đơn tŕnh báo phải đánh máy vi tính. Bạn tui chạy đến tiệm photocopy, gơ xong đơn mang đến. Cán bộ nói phải 3 ngày sau mới đến nhận xác nhận. Bạn tui hỏi v́ sao mà lâu, cán bộ trả lời: Phải xác minh có thật sự anh đánh rơi trên đoạn đường nầy hay không lănh đạo mới kư cho anh chứ. Bạn tui hỏi làm sao xác minh, th́ cán bộ ề à một lúc không đâu vào đâu rồi cuối cùng tỏ ra thông cảm: Thấy anh cần gấp quá, tôi thông cảm sẽ đề đạt lănh đạo kư sớm cho anh, sáng mai anh đến lấy nhé. Sáng hôm sau, 7 giờ bạn tui bị gọi đến, nhận giấy cớ mất tại quán cà phê trước đồn và tốn 200k với một gói thuốc ngoại.
Chỉ với cái giấy cớ mất giấy tờ đơn giản mà nhiêu khê như vậy th́ hỏi những thủ tục hành chánh khác khó khăn đến chừng nào?
Sài G̣n hiện nay cũng giảm hẳn các cổng chào ngang đường và những khẩu hiệu vô bổ trên các trụ điện ven đường, thay vào đó xuất hiện rất nhiều bảng chỉ đường trước mỗi giao lộ quan trọng. Nhờ những bảng chỉ đường nầy mà giao thông bớt tắt nghẽn, bớt tai nạn do người lái xe đi lộn đường hoặc phải dừng lại hỏi đường.
Người Sài G̣n tôn trọng luật lệ giao thông tốt nhất nước là điều chắc chắn. Người Sài G̣n cũng sống chan ḥa và nhân ái hơn HN là điều không thể chối căi. Các quán cơm từ thiện 2k, cơm miễn phí cho bệnh nhân nghèo tại bệnh viện, các tủ bánh ḿ, tủ nước, thùng áo quần phát không cho người nghèo có khắp mọi nơi đă nói lên điều đó.
Sài G̣n bị kéo thụt lùi sau 44 năm, nhưng quán tính của 20 năm thời VNCH, cái mà bộ máy tuyên truyền của nhà đương quyền gọi là "tàn dư Mỹ Ngụy", đă giúp giữ lại SG những điều tốt đẹp mà Hà Nội bây giờ có trét lên đầy tiền cũng khó bao giờ đuổi kịp, nếu thể chế lạc hậu phi nhân nầy vẫn c̣n tồn tại.
Câu chuyện cuộc sống: Sống trong hiện tại
Phật hỏi đệ tử :
- Cuộc sống người ta được bao nhiêu ?
Các đệ tử thay nhau trả lời :
- 80 năm - Sai. 70 năm - C̣n sai. 60 năm - Sai.
- Vậy người ta sống bao lâu?
Phật mỉm cười đáp:
- Đời người chỉ thuộc trong ṿng hơi thở.
Lời b́nh : Theo phong thủy, Đừng ỷ vào quá khứ và cái sắp tới, hăy sống với thực tại.
Sau khi chết người ta đi về đâu?
Hoàng đế Goyozer đang học thiền với thiền sư Gudo Toshoku.
- Bạch thầy, sau khi chết, người ta đi đâu ?
- Tôi không biết.
- Tại sao thầy không biết ?
- V́ tôi chưa chết.
- ???
Lời b́nh : Khi sống, con người nên thưởng thức những vẻ đẹp và bí ẩn của cuộc sống theo cái nhiều người sống. Không cần quan tâm đến thế giới sau khi chết. Hăy sống trọn hôm nay, đừng lo ngày mai v́ chuyện ngày mai th́ mai mới xảy ra.
Câu chuyện cuộc sống: Định mệnh nằm trong bàn tay
Thời xưa, có vị tướng quyết tấn công địch dẫu quân địch mạnh hơn gấp nhiều lần. Trên đường tiến quân, ông dừng chân ở một đền thờ cầu nguyện, xin giúp đỡ. Sau đó, ông rút ra một đồng xu và nói lớn với quân sĩ:
- Bây giờ, ta sẽ lấy đồng xu để xin keo. Nếu là sấp, quân ta sẽ thắng c̣n ngửa th́ quân ta sẽ bại. Chúng ta phó mặc mạng sống cho định mệnh. Đồng xu bay lên, xoay mấy ṿng và rơi xuống đất.
- Sấp rồi ! Chúng ta sẽ thắng ! Hăy xông lên chà nát quân thù ! – Ba quân reo ḥ phấn khởi.
Sau trận chiến, toàn bộ quân địch hùng hậu đông đảo bị đánh bại hoàn toàn. Vị phó tướng vui vẻ nói với tướng quân :
- Không ai có thể thay đổi được bàn tay định mệnh.
Tướng quân chỉ mỉm cười không đáp. Ông xoè tay đưa đồng tiền ra. Cả hai mặt đồng xu đều là mặt sấp.
Lời b́nh : Thiên đàng rất công bằng đối với tất cả mọi người, không thiên vị dành riêng cho ai. Sự giúp đỡ duy nhất mà bạn có được là chính bản thân bạn
Con sóng nhận thức
Nh́n thấy một con sóng cao lớn bên cạnh, con sóng nhỏ tỏ ra bực ḿnh:
- Bực ghê. Sóng kia lớn quá, sao ta bé tí. Chúng mạnh mẽ xiết bao sao ta yếu đuối thế này.
Con sóng to cười đáp : Đó là v́ không nhận ra gốc gác của ḿnh mà bạn buồn bực thế.
- Tôi không là sóng thế là ǵ ?
- Sóng chỉ là h́nh thức tạm thời trong bản chất của bạn. Kỳ thực bạn là nước. Một khi nhận ra bản chất của chính ḿnh là nước, bạn sẽ không c̣n ấm ức với cái vỏ sóng này và không c̣n buồn bực ǵ nữa.
Con sóng nhỏ hiểu ra, cười vui vẻ:
- À, bây giờ th́ tôi hiểu. Bạn và tôi tuy hai mà một.
Lời b́nh : Con người cho rằng “ngă” là ta nên xảy ra phân biệt ta và người mà buồn khổ. Thực ra loài người được cấu tạo cùng một bản chất trong thiên nhiên bao la.
Câu chuyện cuộc sống: Thiên đường địa ngục
Một vị tướng quân đến gặp thiền sư Ekaku hỏi:
- Bạch thầy, thiên đường hay địa ngục có thật hay không ?
- Thế ngài là ai ?
- Tôi là tướng quân.
Bất ngờ, thiền sư cười lớn :
- A ha ! Thằng ngốc nào cho ông làm tướng vậy, trông ông giống anh hàng thịt.
Tướng quân nổi giận, rút gươm :
- Tao băm xác mi ra !!!
Thiền sư vẫn điềm tĩnh:
- Này là mở cửa địa ngục.
Chợt giác ngộ, vị tướng sụp xuống lạy:
- Xin… xin thầy tha lỗi cho cử chỉ thô bạo vừa rồi của tôi.
- Này là mở cửa thiên đường – thiền sư Ekaku mỉm cười.
Lời b́nh : Thiên đường, địa ngục không phải là chỗ con người tới sau khi chết mà nó ở đây và bây giờ ! Lành, dữ đều do tư tưởng. Cửa thiên đường địa ngục mở ra bất cứ lúc nào.
Thiên đàng địa ngục đều do tâm tại
Có một bà lăo biệt danh “mụ già hay khóc”. Trời mưa, mụ cũng khóc, trời không mưa mụ cũng khóc. Có người hỏi bà:
- Bà lăo ơi, sao bà lại khóc?
- Tôi có hai con gái, cô chị bán giày vải, cô em bán dù. Khi trời nắng ráo, lăo nghĩ tới con em bán dù không được. Khi trời mưa, lăo lại lo cho con chị, mưa gió không có khách nào chịu mua giày.
- Lăo nên nghĩ rằng khi trời đẹp đứa lớn sẽ bán được, khi trời mưa đứa nhỏ bán dù rất chạy.
- À, ông có lư.
Từ đó, “mụ già hay khóc” thôi khóc. Bà lăo cười suốt ngày dù trời mưa hay nắng.
Lời b́nh : Một điều lợi hay bất lợi sẽ tuỳ thuộc vào cách nh́n, cách suy nghĩ của bạn.
Phật tại gia
Yangpu về tỉnh Sichuan định tâm t́m kiếm Bồ Tát. Trên đường đi, Yangpu gặp một nhà sư. Nhà sư hỏi:
- Cậu đi đâu đấy?
- Tôi đi cầu Bồ Tát.
- Bồ Tát ở xa, chi bằng đi t́m Phật có hơn không?
- T́m Phật ở đâu bây giờ?
- Khi cậu về nhà, thấy người đón cậu trên ḿnh khoác cái mền, chân xỏ dép trái, đó chính là Phật.
Theo lời, cậu về nhà th́ trời đă khuya. Mẹ cậu nghe con gọi cửa mừng quá vội khoác mền lên người, xỏ dép trái. Bà chạy ào ra mở cửa và khi Yangpu thấy mẹ ḿnh như vậy th́ đứng chết lặng.
Lời b́nh : Người ta t́m chân lư nhưng điều cần là thực thi ngay trong ḷng, không th́ khó mà gặp được.
Stt về cuộc sống: Ngón tay chỉ mặt trăng
Sư Wu Jincang hỏi Lục Tổ Huệ Năng:
- Con đọc kinh Đại Bát Niết Bàn bao năm rồi mà vẫn chưa hiểu. Xin tổ sư soi sáng cho.
Lục Tổ Huệ Năng cầm quyển kinh đưa cho ni sư, nói:
- Ta không đọc được chữ, con hăy đọc, ta sẽ giúp con hiểu.
- Tổ không đọc chữ sao ngài hiểu thông nghĩa được ? – Jincang rất ngạc nhiên.
Lục Tổ Huệ Năng thủng thỉnh đáp:
- Chân lư không dựa vào chữ nghĩa. Nó giống như trăng soi trên trời. Trong trường hợp này, chữ nghĩa giống như ngón tay trỏ vậy. Ngón tay chỉ trăng mà nó không phải là trăng. Xem trăng có cần ngón chỉ không?
Lời b́nh : Ngôn ngữ văn tự đều là biểu tượng diễn chân lư. Đừng lầm chữ nghĩa với chân lư như đă lầm ngón tay với mặt trăng.
Câu chuyện cuộc sống: Ai đó ?
Kitagaki, thống đốc bang Kyoto, đến viếng đền Tofuku để thăm Keichu – vị sư trưởng đền này. Đệ tử của Keichu vào báo:
- Kitagaki, thống đốc Kyoto muốn diện kiến thầy.
- Ta không biết thống đốc nào cả – Sư trưởng trả lời.
Đệ tử chạy ra nói với Kitagaki:
- Thầy tôi yêu cầu ngài lui gót v́ không quen thống đốc nào cả.
Kitagaki hiểu ra:
- Nếu vậy, hăy báo với thầy anh có Kitagaki muốn diện kiến.
- Để tôi thử lần nữa.
Lần này, sư trưởng ra đón tận nơi:
- Ồ, Kitagaki đấy à. Mời vào nhà.
Lời b́nh : Danh vọng, địa vị, sự thành công và sự giàu có thường có khuynh hướng gia tăng cái tôi của người ta. V́ vậy, người ta sẽ lạc lối, giống như người lạc đường không thể về nhà được.
Càng vội càng chậm
Một thanh niên nọ lên núi t́m kiếm sĩ lừng danh để học kiếm thuật. Anh ta hỏi vị sư phụ:
- Thưa thầy, nếu con luyện tập chuyên cần th́ phải bao lâu mới thành kiếm sư?
- Có lẽ 10 năm.
- Cha con đă già rồi và con phải chăm sóc ông. Nếu con luyện tập chuyên cần hơn nữa th́ mất bao lâu?
Lặng yên suy tư một lúc, vị sư phụ đáp:
- Trường hợp này có lẽ phải 30 năm.
Anh thanh niên không giấu được vẻ nôn nóng:
- Trước thầy bảo 10 năm, bây giờ 30 năm. Con sẽ vượt qua mọi trở lực để nắm vững kiếm thuật với thời gian ngắn nhất.
- Thế th́ anh cần phải ở lại đây 70 năm – Vị sư phụ mỉm cười.
Lời b́nh : Những người quá nóng nảy muốn đạt đến kết quả th́ hiếm khi thành công.
Stt hay về cuộc sống: Một bó hoa hồng
“Sự động viên khích lệ trong cuộc sống luôn mang lại những giá trị to lớn, thậm chí là không tưởng.”
Nếu không bất ngờ nhận được bó hoa hồng từ tay cô gái trẻ, có lẽ người ăn xin đó chưa thể có được cái kết tốt đẹp đến như vậy!
Có một cô gái mưu sinh bằng nghề bán hoa tươi. Một ngày kia, khi gần bán hết số hoa hồng lấy từ sáng, cô mới phát hiện ra trời đă tối. Cô quyết định sẽ về nhà sớm một chút.
C̣n một bó hoa chưa bán, phải làm sao đây? Bất chợt, cô nh́n thấy bên đường có một người ăn xin. Không suy nghĩ dù chỉ một giây, cô gái trẻ đem bó hoa ấy tặng luôn cho người ăn xin nọ rồi vui vẻ trở về nhà.
Từ trước đến nay, Người ăn xin chưa bao giờ nghĩ có chuyện tốt đẹp đến như vậy xảy ra với ḿnh. Anh càng chưa bao giờ nghĩ đến việc có ai đó tặng ḿnh hoa hồng tươi “Mặt trời mọc ở phía Tây rồi”, người ăn xin lẩm bẩm. Người ăn xin có lẽ chưa bao giờ thực sự yêu thương bản thân, cũng chưa bao giờ nhận được t́nh yêu thương từ người khác dành cho ḿnh. Thế nên, anh ta ra một quyết định, hôm đó sẽ không tiếp tục đi ăn xin nữa mà về nhà.
Sau khi trở về nhà, anh ta liền t́m bữa một chiếc b́nh đổ đầy nước vào rồi cắm hoa vào đặt lên bàn, lặng lẽ ngồi ngắm ngía,suy tư về món quà vừa được tặng.
Đột nhiên, anh ta nghĩ ǵ đó rồi lập tức lấy từng bông hoa ra, mang chiếc b́nh đi rửa thật sạch rồi lại cắm hoa vào. Hóa ra người ăn xin vừa nghĩ rằng: "Hoa đẹp như thế! Tại sao có thể tùy tiện cắm vào một chiếc b́nh bẩn thỉu như thế được". V́ thế, anh ta mới có hành động như trên
Sau khi thao tác xong, người ăn xin lại tiếp tục ngồi ngắm hoa. Đột nhiên, anh ta nghĩ, b́nh hoa đẹp thế mà đặt trên chiếc bàn bẩn thế này không hợp chút nào. Nghĩ rồi làm luôn, anh ta nhanh chóng lau chùi chiếc bàn thật sạch rồi mới đặt lọ hoa lên.
Anh ta có vẻ như đă hài ḷng, người ăn xin lại ngồi xuống, tập trung mọi sự chú ư vào những bông hoa vừa được một cô gái tốt bụng tặng.
“Hoa đẹp, b́nh hoa đẹp, bàn sạch sẽ, vậy mà chúng được đặt trong một căn pḥng bẩn thỉu và bừa bộn thế này, thật chẳng hợp chút nào”. Nghĩ vậy, anh ta liền đứng dậy dọn dẹp vệ sinh cho căn pḥng tồi tàn. Tất cả rác rưởi tích trữ lâu ngày đều được xử lư sạch sẽ.
Có bàn tay dọn dẹp, căn pḥng chẳng mấy chốc trở nên gọn gàng, ngăn lắp. Lúc này lọ hoa hồng trở nên thơm tho vô cùng. Với người ăn xin, lúc đó dường như anh ta đang quên mất ḿnh đang ở đâu.
Đang ngây ra hưởng thụ sự mới mẻ đến với ḿnh rất bất ngờ, người ăn xin đột nhiên phát hiện một cái đầu bù xù trong gương, rồi sau đó là một gă thanh niên tàn tạ.
Anh ta không thể ngờ rằng bộ dạng của ḿnh lại tồi tệ đến thế! Và với bộ dạng ấy, làm sao anh ta có đủ tư cách để ở trong căn pḥng sạch sẽ có hoa tươi thế này
Nghĩ vậy, anh ta lập tức đi tắm. Đó là lần đầu tiên anh ta đi tắm sau nhiều năm liền. Sau khi tắm xong, anh ta t́m ra vài bộ quần áo dù có hơi cũ một chút nhưng vẫn c̣n sạch ra mặc, cạo râu, chỉnh lại tóc và sau đó soi ḿnh trước gương.
Hiện ra trước gương lúc đó là một người hoàn toàn khác.
Đó là một gă thanh niên không đến nỗi nào nếu không muốn nói diện mạo khá ưa nh́n.
Đến lúc này, anh ta mới bất giác nhận thấy, ḿnh là một người không tồi, tại sao phải sống vất vưởng nhờ sự bố trí của thiên hạ ?
Đó là câu hỏi đầu tiên người ăn xin tự hỏi ḿnh kể từ khi anh ta bắt đầu sống cuộc đời vạ vật. Và trong chớp mắt, anh ta như tỉnh ngộ.
“Thực ra ḿnh chẳng đến nỗi tồi”, anh ta nghĩ. Nh́n khắp căn pḥng một lượt, lại nh́n vào lọ hoa hồng trên bàn, anh ta lập tức ra một quyết định quan trọng nhất cuộc đời ḿnh.
Từ ngày hôm sau, anh ta không đi ăn xin nữa mà sẽ đi t́m việc làm.V́ không sợ bẩn, cũng không sợ vất vả nên ngày hôm sau, anh ta dễ dàng t́m được một công việc mới.
Cũng có lẽ nhờ bó hoa hồng được tặng là nguồn động lực thôi thúc nên anh ta luôn nỗ lực không ngừng. Vài năm sau đó, cuộc đời anh bước sang một ngă rẽ mới. Người ăn xin trước kia đă hoàn toàn “chết”, thay vào đó là một người đàn ông thành đạt.
Từ stt về cuộc sống này, chúng ta sẽ nhận thấy hai điều cơ bản:
1. Sự động viên khích lệ luôn mang lại những giá trị to lớn, thậm chí là không tưởng.
Hiểu theo cách nào đi nữa th́ bó hoa hồng của cô gái trẻ là thứ đă tiếp thêm niềm tin, động lực và sức mạnh cho anh ăn xin này sống vô trách nhiệm với chính bản thân ḿnh.
Nó giúp cho anh ta tin rằng ở đời vẫn có những điều tốt đẹp, có những thứ tinh tế đáng nâng niu trân trọng, từ đó gợi mở cho anh ta về việc từng bước thay đổi bản thân.
Nếu không có bó hoa kia, có lẽ cuộc đời của người ăn xin đó vẫn măi ch́m đắm trong chuỗi ngày vô nghĩa. V́ thế cho nên, mỗi một hành động đẹp đều mang lại ư nghĩa cho đời theo cách này hoặc cách khác. Điều chúng ta nên làm là nâng niu, trân trọng và hăy tích cực nhân rộng nó!
2. Suy nghĩ, tư tưởng có vai tṛ quyết định đến vận mệnh của chúng ta
Bó hoa hồng kia có thể chẳng là ǵ hoặc nó vẫn sẽ đẹp? Nhưng chỉ dừng lại là một bó hoa để ngắm chơi vài ngày trước khi héo rũ và không thể trở nên “ bất tử ” với người ăn xin nếu anh ta không kịp thời nhận ra những khiếm khuyết của bản thân, từng bước thay đổi suy nghĩ và sau đó là tích cực thay đổi hành động của chính ḿnh.
Khi không nh́n ra giá trị của bản thân, không thay đổi, người ăn xin hài ḷng với cuộc sống nhiều năm không tắm, vất vưởng đầu đường xó chợ.
Và khi nhận biết được giá trị của bản thân, anh ta thay đổi suy nghĩ và đă lột xác một cách ngoạn mục. Cuộc đời của anh ta đă sang một trang mới huy hoàng hơn.
Mọi thay đổi về sau của người đàn ông đó đều bắt nguồn từ suy nghĩ, từ tư tưởng và những quan niệm tích cực
Stt về cuộc sống: Đời người có 7 mốc, Biết Bạn Đang ở mốc Nào Để Được Sống B́nh An.
Đời người bất quá chỉ được vài chục năm, nhân sinh như một giấc mộng ảo. Lời ấy của người xưa nói rất hay. Cứ 10 năm được tính là một mốc, ở mỗi mốc, người ta lại có những cảm nhận và nhận thức sâu sắc hơn về sinh mệnh.
Có bao giờ bạn tự hỏi ḿnh đang ở ngưỡng nào trong kiếp nhân sinh?
Dẫu là núi vàng núi bạc th́ sau khi chết đi cũng chẳng thể mang theo. Vậy nên sống tốt ngay trong thời khắc hiện tại vẫn là lựa chọn đúng đắn nhất. Trân quư từng giây phút của sinh mệnh, người ta sẽ cảm thấy được dư vị tươi đẹp của cuộc sống này dẫu là đang ở ngưỡng nào đi nữa, lúc thanh niên hay tuổi xế chiều.
10 tuổi, chập chững Vào Đời.
Vào giai đoạn này, đa số người ta sẽ không c̣n đắn đo về việc được cho bao nhiêu tiền tiêu vặt, không so sánh với những đứa trẻ nhà khác về bộ cánh hàng hiệu hay món đồ chơi đắt tiền. Trẻ nhỏ thường thích so sánh, đặc biệt là trẻ ở thành phố. Nhưng về lư th́
đó cũng là chuyện thường t́nh, có thể thông cảm. Đến độ 10 tuổi, con trẻ đă biết nhận thức, sẽ hiểu chuyện hơn, bắt đầu chập chững vào đời.
•Những câu hỏi hay về cuộc sống
•Quote hay về cuộc sống mẹ chồng nàng dâu
•Trọn bộ những câu nói hay ư nghĩa nhất trong phim Người phán xử
stt ve cuoc song
20 tuổi, bắt đầu Thanh Xuân
Vào giai đoạn này, người ta sẽ không c̣n so sánh về gia đ́nh, xuất thân hay nghề nghiệp của cha mẹ ḿnh, cũng không c̣n cho rằng gia đ́nh không đối tốt với ḿnh nữa. Khi mười mấy tuổi, nhiều trẻ thường hay so sánh gia đ́nh, xuất thân của ḿnh với những đứa trẻ khác, so sánh xem cha mẹ làm quan chức to hay nhỏ, chỉ ước rằng ḿnh được sinh vào gia đ́nh đế vương, tể tướng. Vốn dĩ đây cũng là chuyện thường t́nh của con người.
Nhưng nếu một người đến tuổi trao “mũ mềm” (1) (tuổi 20) mà vẫn yếu đuối, không thể ra gió, vẫn không thể tự ḿnh lập chí th́ lại là có vấn đề. Có những người tự ti v́ xuất thân trong gia đ́nh nghèo khó, luôn cảm thấy ḿnh không sao ngẩng mặt lên được. Cũng có người xuất thân trong gia đ́nh phú quư, lại luôn luôn dựa dẫm cha mẹ, sống sung túc nhàn hạ dưới sự chở che của gia đ́nh. Cả hai kiểu người ấy rồi sẽ chẳng làm nên được ǵ
30 tuổi, xây dựng Sự Nghiệp
Ở tuổi này, người ta đă lập gia đ́nh và xây dựng sự nghiệp, đă trở thành cha mẹ, thậm chí có người c̣n có rất nhiều kinh nghiệm khi nói về cuộc sống gia đ́nh.
- Là chồng, lúc này không nên so đo về dung mạo của vợ. Một người vợ hiền thục, hiểu biết quan trọng hơn người chỉ có ngoại h́nh đẹp. Người vợ biết sống, biết cư xử chính là người mà gia đ́nh có thể trông chờ được. Bởi họ có thể xử lư mọi chuyện một cách trí huệ và hài ḥa, chứ không phải dựa vào một dung mạo đẹp.
- Là vợ, lúc này không nên so đo về chiều cao, ngoại h́nh của chồng, hiểu được năng lực của chồng c̣n quan trọng hơn chiều cao của anh ấy. Người chồng không có khả năng kiếm sống th́ dẫu có bảnh bao, thân dài vai rộng cũng không có giá trị bằng Vơ Đại Lang bán bánh nướng.
40 tuổi, Không C̣n Nghi Hoặc.
Vào độ tuổi này, người ta không nên tiếp tục so đo về những lời bàn luận của người khác. Hăy để ngoài tai những lời bàn tán của người khác. Họ muốn nói ǵ, bàn luận ǵ đều không ảnh hưởng tới lựa chọn cách sống của bản thân.
Dù có buông ra bao lời bóng gió, rốt cuộc người khác cũng không thể thay thế sống hộ cuộc đời của chúng ta.
Hăy học cách tự có chủ kiến của riêng ḿnh và làm chủ cuộc sống.
Nhưng xă hội quá thăng trầm, danh lợi luôn ràng buộc. Nhiều người nổi tiếng chỉ cần vài hôm không nghe thấy người khác khen ḿnh một câu là đứng ngồi chẳng yên, tưởng rằng xă hội đă quên mất ḿnh. Đối với một người thường mà nói, dù không có khát vọng nổi tiếng mạnh mẽ như các minh tinh, nhưng cũng hết sức mệt mỏi v́ theo đuổi danh tiếng.
Cho nên, ở tuổi 40, người ta nhất định phải có chính kiến, không được dễ dàng bị những lời dị nghị của người đời thao túng. Cổ nhân có câu: “Tứ thập nhi bất hoặc” (40 tuổi th́ không c̣n bị mê hoặc). Đạo lư chính là như vậy, đừng để bản thân bị lay động chỉ v́ chút lời nói gió bay.
50 tuổi, Hiểu Mệnh Trời.
Người ở lứa tuổi này không c̣n so đo, để tâm vào những chuyện bất b́nh, không c̣n so sánh bản thân ḿnh với thành công của người khác, không ngưỡng mộ danh lợi của họ. Bởi những điều này thực tế đều là vật ngoài thân. Dù bạn có ngưỡng mộ họ đến đâu th́ vẫn phải có cuộc đời cần phải sống của ḿnh.
Nửa cái trăm năm đời người, con người từng trải qua bao cảnh băi bể nương dâu, đă từng gặp gỡ vô số người, đă quá quen với gió xuân và trăng thu, không c̣n cảm thấy điều ǵ kỳ lạ, đă nếm trải hết thảy những chuyện thành bại thị phi, không c̣n căm phẫn bất b́nh, đă có thể thảnh thơi ngắm hoa nở hoa tàn trước sân.
Lúc này dẫu có nh́n thấy người khác khoe khoang gia sản kếch sù, bạn cũng không hề động tâm. Dù nh́n thấy cuộc sống xa hoa, lăng phí bạn vẫn có thể điềm nhiên, trầm ổn, giữ vững tâm tính. Lúc này đối với bạn gia đ́nh là điều quan trọng nhất, cảnh gia đ́nh sum họp, đoàn tụ mới là niềm hạnh phúc lớn nhất.
Đời người đến lúc này đă là bước vào cảnh giới có thể coi nhẹ mọi thứ, mở ḷng với tất cả. Là người làm quan th́ không nên tiếp tục so đo quan chức lớn nhỏ. Tới khi về hưu chức quan dù lớn dù nhỏ cũng như nhau, đều chỉ là dân thường mà thôi.
Những người làm kinh doanh không nên tiếp tục so đo lời lăi ít nhiều. Tiền có kiếm được nhiều hơn nữa th́ cũng làm được ǵ một khi hai mắt khép lại. Tiền của nhiều đến đâu, để lại cho con cháu chắc ǵ đă là chuyện tốt, có khi c̣n hại cả con cháu ḿnh. Chỉ có đối đăi với sức khỏe tâm thân của ḿnh bằng một tâm thái b́nh ḥa mới là phương thuốc kỳ diệu nhất cho tuổi già.
Những người có danh tiếng th́ nên coi nhẹ danh tiếng. Giống như đạo diễn Dương Khiết trong bộ phim “Tây Du Kư” phiên bản năm 86, dành cả đời dựng nên một bộ phim có tầm ảnh hướng tới vô số người Á Đông nhưng bản thân lại sống một cuộc đời b́nh dị, âm thầm lặng lẽ.
70 tuổi, Nhân Sinh Xưa Nay Hiếm
Khi con người tới tuổi “Cổ lai hy ” cũng là lúc nửa đôi chân đă đặt vào quan tài. Những phiền muộn âu lo trên thế gian đă không c̣n liên quan tới bản thân ḿnh nữa. Ngay cả với những chuyện náo nhiệt, muôn màu trong đời cũng chỉ là mỉm cười cho qua trước mắt, c̣n màng chi thế sự, chuyện đời.
Đời người ngắn ngủi chỉ có mấy chục năm, tranh giành rốt cuộc để làm chi ?
Những thứ từng tranh đoạt một sống hai chết khi c̣n trẻ tới khi có được rồi lại coi như đôi giày cũ, giành giật qua lại cũng chẳng ích ǵ.
Tuổi trẻ cảm thấy đủ mọi áp lực dồn nén trong tâm, phải dốc hết tâm huyết mà c̣ kè, giành giật đến giờ nh́n lại thấy mọi thứ cũng chỉ là “phó mặc nói cười suông ”.
Người già ở tuổi này có được 3 điều tích cực này th́ không lo tuổi già buồn chán, đó là: thân thể khỏe mạnh, gia đ́nh hài ḥa, một danh tiếng tốt, là người già cũng phải ra dáng của một người già.
*****
Con người sống trên đời vốn đă là một quá tŕnh không ngừng đắc được và từ bỏ. Điều ta có được hôm nay đến ngày mai biết đâu không thể bền vững. Nhưng rất nhiều người hoàn toàn không hiểu đạo lư này, thường muốn kiếm được nhiều tiền nhất, trục được nhiều lợi nhất trong những năm c̣n sống. Họ không dám, cũng không thích buông bỏ.
Danh lợi, địa vị, quyền lực, nữ sắc… thứ nào cũng không thể buông ra th́ măi chỉ như con trâu kéo cày, sống quá ư mệt mỏi. Ngược lại, đối với tiền tài, danh lợi, thứ ǵ cũng không ḱ kèo, qua loa đại khái th́ cũng khó tránh khỏi có lỗi với bản thân, sống một đời không mấy ư nghĩa, thả mặc theo ḍng đời.
Người thông minh, am hiểu lẽ đời có việc phải làm, có việc không làm, chỉ so b́, theo đuổi những thứ quan trọng nhất đối với ḿnh và biết được vào độ tuổi nào nên so đo thứ ǵ, không nên so đo thứ ǵ, có được có mất, có nhận có bỏ một cách thản nhiên. Người như vậy mới là người có trí huệ, cuộc sống như vậy mới tràn đầy màu sắc
Nhà Mạt ở cuối thôn Hạ, có thể nói là nghèo nhất, cái nghề mà vợ chồng Mạt đang làm th́ nhắc đến người ta phải bịt mũi...
*****
- Hôm nay ḿnh đi sớm thế? Đợi em luộc mấy củ sắn ăn lót dạ đă...
Mạt lúi húi lấy thêm sợi dây thừng buộc hai cái sọt lên chiếc xe thồ cũ kỹ của ḿnh, mải làm nên không nghe thấy tiếng vợ, hắn chạy vào trong lấy cái thùng to được g̣ bằng tôn đặt vào trong cái sọt bên phải chiếc xe rồi lẩm bẩm chửi:
- Cái ĐM nhà nó chứ! Một năm mà thay hai cái thùng thế này th́ giết người à? Đă nghèo th́ chớ, đời đen như con chó mực!
Nhà Mạt ở cuối thôn Hạ, có thể nói là nghèo nhất, cái nghề mà vợ chồng Mạt đang làm th́ nhắc đến người ta phải bịt mũi, cái nghề đi lấy cứt và nước đái hay ngày xưa gọi là nghề gánh phân, cách gọi tục th́ như vậy chứ thật ra có thể nói văn chương hơn một chút là nghề chăm sóc vườn ruộng thuê, một nghề đang khá phổ biến tại nơi đây! Các gia đ́nh giàu có họ không dám ăn các loại rau mua ở chợ v́ sợ thuốc trừ sâu, thuốc tăng trọng hoặc là những thứ thuốc khỉ gió chết tiệt nào đó mà không đảm bảo an toàn cho người ăn nên thuê những người như vợ chồng Mạt về trồng và chăm sóc các loại rau, cây ăn quả tại nhà cho người ta. Hàng ngày Mạt đi đến các gia đ́nh khác trong ngoài thôn lấy phân về ủ và nước giải về làm nguyên liệu để bón và tưới vườn cây, ngày trước th́ công việc này cũng giúp cho hai vợ chồng đủ hai bữa cơm, nhưng giữa thời buổi người khôn cứt hiếm như bây giờ th́ nguồn phân và nước giải ngày càng khó kiếm v́ những người có điều kiện họ xây hố xí tự hoại, những nhà c̣n lại th́ họ không cho v́ cũng muốn giữ lại để dùng cho vườn nhà ḿnh, do vậy mà cuộc sống đă khó khăn lại càng trở nên túng thiếu hơn trước! Dân làng người ta hay gọi Mạt là Mạt sọt cũng bởi v́ công việc đặc trưng của hắn.
- Hôm nay ḿnh đi gom hàng ở đâu? Hôm nay ông trưởng thôn đến kiểm tra tài sản để lên danh sách các hộ nghèo đấy! Ḿnh cố gắng về sớm c̣n có nhời với người ta...
Nghe vợ nói Mạt thở dài thườn thượt:
- Lại kiểm tra, nói về cuộc sống nhà ḿnh th́ năm nào mà chả thế! Tài sản th́ có cái quái ǵ đáng giá đâu! Ḿnh cứ ở nhà tiếp ông ư, hoàn cảnh và thu nhập thế nào th́ cứ nói như thế để tiếp tục được hưởng trợ cấp của xă, chứ trông vào hai cái sọt của tôi th́ sống sao nổi!
Vợ Mạt tay gói củ sắn vào tờ báo cũ, nhét vào túi ni-lông treo lủng lẳng trên ghi-đông xe đạp cho chồng rồi than văn:
- Hay ḿnh xem có công việc nào khác th́ làm vậy, ví dụ như đi làm thợ xây, thợ nề chẳng hạn, có khi lại đỡ vất vả hơn! Suốt ngày đi hót cứt cho thiên hạ th́ làm sao mà thoát được nghèo...
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
