"Việc sử dụng lại khẩu hiệu “Tiên học lễ hậu học văn” từ hơn chục năm nay, theo tôi, chỉ nên được xem là giải pháp t́nh thế. Đă đến lúc nên chấm dứt. Nếu cần khẩu hiệu, hăy gắng t́m lấy từ nguồn thuần Việt. – nhà Nghiên cứu phê b́nh Văn học Lại Nguyên Ân tham luận.
Có “Tiên học lễ…” v́ tṛ hư
Thế hệ tôi, sinh trưởng ở miền Bắc, đi học trường phổ thông 10 năm (từ lớp 1 đến lớp 10) vào những năm 1954-1964, th́ khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” hầu như không để lại kư ức ǵ. Là v́ ở miền Bắc thời đó, những ǵ được xem như gắn với “tư tưởng phong kiến” đều bị coi là lạc hậu, cần tránh xa, cần chống lại.
Nghiên cứu phê b́nh Văn học Lại Nguyên Ân
Cho nên dễ hiểu là không hề thấy khẩu hiệu này xuất hiện trong khuôn viên bất cứ ngôi trường nào trên miền Bắc thời gian ấy; cũng hầu như không có giáo viên hay cán bộ nào trong ngành giáo dục thời ấy dám nói đến khẩu hiệu đó trước các đám đông.
Vậy khẩu hiệu này trở lại khi nào? Hăy nhớ đến một sự việc kể sau đây.
Theo sự ghi nhận – như một dữ liệu nghiên cứu – của tác gia Trần Đ́nh Hượu (1927-1995) th́ vào năm 1973, nhà giáo Nguyễn Lân (1906-2003) viết bài
“Có nên vận dụng phương châm “Tiên học lễ hậu học văn” trong việc giáo dục thế hệ trẻ của ta ngày nay không?” (đăng tạp chí
“Văn hóa nghệ thuật” ở Hà Nội, số 31, tháng 7/1973) mà động cơ viết bài này, theo lời của chính tác giả Nguyễn Lân, là do thực tế “một số trẻ em không ngoan, trong nhà th́ bướng bỉnh với cha mẹ, ra đường th́ hỗn láo với mọi người, đến trường th́ xấc xược với thầy giáo” (trích bài báo đă dẫn).
Ngay sau khi bài báo này xuất hiện, trên báo
“Tiền phong” của T.Ư. Đoàn (số 2351, ra ngày 16/8/1973) có bài báo dài của tác giả Thanh B́nh nhan đề
“Quét sạch những tàn dư tệ hại của Khổng giáo”, phản đối gay gắt ư kiến này.
Thế th́ khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” đă “sống lại” trong ngành giáo dục Việt Nam từ khi nào? Đứng ngoài quan sát như tôi và phần đông bạn đọc, th́ khẩu hiệu này có lẽ đă tái xuất hiện trong nhà trường Việt Nam từ những năm 1990.
Nói thật gọn, tâm lư coi trọng và đề cao người thầy chính là cơ sở tâm lư xă hội khiến cho khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” từ chỗ bị cấm đoán miệt thị trong “đêm dài bao cấp”, lại bỗng chốc được nêu cao trên khuôn viên các ngôi trường vẫn được những người quản lư nó mệnh danh là “nhà trường xă hội chủ nghĩa”. Thêm nữa, c̣n do nỗi lo ngại về t́nh trạng “xuống cấp” đạo đức xă hội đáng báo động như tṛ hư, vô lễ, những chuyện không hay trong giới giáo viên.
Không nên duy tŕ yếu tố vay mượn
Thế nhưng có nên tiếp tục trương cao khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” cả trên khuôn viên các ngôi trường Việt Nam hiện nay cũng như trong lời nói hàng ngày hay không?
Tôi vẫn chưa quên cảm giác ǵ đó rất không thoải mái mỗi khi nh́n thấy khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” được sơn vẽ sao cho kích cỡ thật lớn, lại đặt ở vị trí đáng chú ư nhất, tại các ngôi trường Việt Nam.
V́ sao vậy? V́ nó lời lẽ bằng ngôn từ Hán Việt, không phải lời lẽ thuần Việt. V́ nó gắn với những thời kỳ rơ ràng là đă qua của giáo dục Việt Nam. V́ nó ngày càng bộc lộ yếu tố vay mượn ngoại lai mà cũng ngày càng rơ là không nên tiếp tục.
Nếu bảo ta vẫn có thể dùng “Tiên học lễ, hậu học văn” như khẩu hiệu trong giáo dục bởi nền giáo dục ta từ ban đầu vốn chịu ảnh hưởng Trung Hoa - th́ cần đáp lại rằng: đúng là giáo dục ở Việt Nam xa xưa thuở ban đầu chịu ảnh hưởng giáo dục Trung Hoa, tiếp nhận cái học của Nho giáo, trong ngàn năm Bắc thuộc và suốt 9 thế kỷ của các nền quân chủ độc lập.
Nhưng từ cuối thế kỷ XIX và nhất là từ đầu thế XX, nền giáo dục ở Việt Nam đă chuyển sang tiếp nhận giáo dục của châu Âu, trực tiếp là của Pháp.
Cho đến ngày nay, thử nh́n xem toàn bộ học vấn mà 12 lớp thuộc hệ nhà trường phổ thông của ta cung cấp cho học sinh là nguồn từ đâu? Rơ ràng có đến 99% các tri thức là từ nguồn Âu-Mỹ. Giáo dục phổ thông ở Hàn Quốc, Nhật Bản, ở chính Trung Hoa lục địa hay Đài Loan, cũng đều như vậy.
Vậy là giáo dục vùng châu Á trong đó có ta đều đă “thoát Á” rồi. Vậy th́ nhà trường hiện tại đâu có c̣n dính líu ǵ nhiều với Nho giáo, Nho học mà quay lại dùng các phương châm, khẩu hiệu rút từ nó?
Đă đến lúc bỏ khẩu hiệu "Tiên học lễ..."
Cốt lơi mệnh đề “Tiên học lễ, hậu học văn” là nhấn mạnh việc trau dồi tư cách đạo đức bên cạnh việc học lấy tri thức và kỹ năng. Đây là một phương châm không riêng ǵ của giáo dục ở phương Đông. Nhưng cách diễn đạt lấy chữ “lễ” đại diện cho toàn bộ phương diện đạo đức th́ rơ là một sự quy nạp quá lệch, tỏ ra cũ kỹ, lại rất dễ phát sinh hiểu lầm và bị lạm dụng.
Toàn bộ phương diện tri thức và kỹ năng mà người ta cần tiếp nhận trong sự học, đem gói vào chữ “văn” th́ quả là sơ giản hóa đến mức khó chấp nhận.
Trong cuộc sống thường ngày, ngoài ư nghĩa lễ độ thông thường, “lễ” thường ám ảnh người ta ở một vài hàm nghĩa thông tục.Về phía người học, “lễ” dễ gợi tới sự khuất phục – đ̣i hỏi học tṛ phải vâng phục – điều mà học tṛ lớp trên càng khó có thể sẵn sàng thể hiện, do tư cách “người lớn” đang đậm dần lên ở các cô gái, chàng trai. Họ không thể “phục” nếu người thầy không thật giỏi và không thật có tư cách. Đối với phụ huynh, “lễ” nổi bật nhất ở ư nghĩa cống nạp – nó có cái ǵ đó nặng nề hơn so với sự trả công thông thường.
Tôi biết là có bạn sẽ yêu cầu phải nêu những hàm nghĩa của “lễ” từ gốc, từ các kinh điển Nho giáo. Song đấy là lĩnh vực của giới nghiên cứu học thuật; người ngoài đời thường không đủ hiểu biết để tiếp cận như thế; họ chỉ hiểu và đụng chạm với “lễ” ở ư nghĩa thông tục mà thôi.
Cho nên, việc sử dụng lại khẩu hiệu “Tiên học lễ hậu học văn” từ hơn chục năm nay, theo tôi, chỉ nên được xem là giải pháp t́nh thế. Đă đến lúc nên chấm dứt. Nếu cần khẩu hiệu, hăy gắng t́m lấy từ nguồn thuần Việt. Và nếu không t́m được từ nguồn “thuần Việt”, th́ nên tham khảo những nguồn có quy mô thế giới, chẳng hạn từ nguồn của tổ chức UNESCO.
Trong bối cảnh thế giới hiện tại, ta cũng nên lưu ư đến những hiện tượng như các viện mang tên Khổng Tử được Trung Quốc lập ra ở các nước với tính cách những cơ quan truyền bá văn hóa Trung Quốc ở nước ngoài.
Cái tên của Khổng Tử và có lẽ cả học thuyết của ngài nữa, như vậy, đang được đóng dấu đậm bản quyền quốc gia Trung Hoa. Ta nên tế nhị với chuyện này.
Ta nên tự chứng tỏ rằng: từ thời hiện đại, người Việt Nam chúng ta đă đứng ngoài biên giới của nền văn hóa Trung Hoa rồi, không c̣n đứng trong đó nữa, như ở thời trung đại.
Khẩu hiệu “tiên học lễ hậu học văn” – vốn có xuất xứ từ Khổng Tử – càng nên được chúng ta sớm chấm dứt sử dụng trong hiện tại, để từ nay chỉ nên được ghi nhận như một trong những thứ ta đă từng vay mượn thời quá khứ xa xưa.
Nhà Nghiên cứu Lại Nguyên Ân
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
Khẩu hiệu 'Tiên học lễ...' nên chấm dứt?
:nana :
