Nhộn nhịp đi 'trả nợ' Bà Chúa Kho

“Có vay, có trả”, “đầu năm đi vay, cuối năm đi trả”. Những ngày này, những con đường quanh khu vực Đền Bà Chúa Kho (Cổ Mễ, Bắc Ninh) luôn đông nghẹt người.

Đến hẹn lại lên, năm hết Tết đến, không ai bảo ai, những người làm ăn buôn bán, các doanh nghiệp hay thậm chí không ít công chức Nhà nước, nếu đã “trót” vay Bà Chúa từ đầu năm, nay nườm nượp kéo nhau đi “trả nợ”, bất kể làm ăn “có lãi” hay không.

Chen nhau trả “gốc” cho Bà Chúa Kho.

Dịch vụ 'hoàn hảo'

Dừng lại hỏi đường khi cách Đền Bà Chúa Kho chừng 3 km, chúng tôi được người một người đàn ông tên Trường nhiệt tình dẫn đường trong cái lạnh cắt da cắt thịt mặc dù không được yêu cầu. Ông hướng dẫn chúng tôi gửi xe, đưa lên tận cửa Đền, nơi có vợ ông chuyên dịch vụ bán lễ, sắp lễ, viết sớ thuê. Khi chúng tôi từ chối, mặt ông đột ngột biến sắc, tỏ ra tức giận và buông nhiều lời lẽ rất khó nghe.

Tại hai bãi gửi xe chính dày đặc xe biển số ngoại tỉnh, khó khăn lắm chúng tôi mới tìm được lối đi. Dọc hai bên đường lên Đền, các dịch vụ viết sớ, bán lễ, sắp lễ, đổi tiền đua nhau mọc lên san sát. Theo một sãi già phục vụ trong Đền, nếu mua gà cúng lễ tại các kiot tại đây, ít nhất cũng phải mất từ 200.000 đến 300.000 đồng. Một đĩa xôi gấc bình thường ngoài chợ có giá 50.000 đồng, vào đây được hét tới 100.000 đến 150.000 đồng. Để sắm một lễ đơn giản, người mua phải bỏ ra từ vài trăm ngàn đến một triệu đồng. Nếu đã mua lễ, một đội quân chuyên bê lễ thuê xúm vào chào mời với mỗi lần bê từ 20.000 đến 50.000 đồng. Còn muốn sắm những lễ hoành tráng, việc chi cả chục triệu đồng cũng không có gì lạ.

Khi vào trong Đền, một nhóm người ào ào chào mời khấn thuê, cúng thuê mặc cho tấm biển “Không nhờ khấn thuê, cúng mướn” tọa lạc ngay chính giữa sân Đền. Bà Phạm Thị Chuyền, người bán hàng cổng Đền cho biết, nếu thuê người khấn hộ, nên thỏa thuận giá trước, bởi đã có nhiều trường hợp không thỏa thuận trước, đến khi thanh toán hết gần triệu bạc mà đáng ra chỉ mất 10.000 đồng.

'Gốc' đủ, 'lãi' cao, không dám 'quỵt'

Tại đây, dịch vụ hóa vàng cũng được tiếp thị rất rầm rộ. Với mỗi mâm tiền, vàng được bê đi hóa chừng vài bước chân, các “thượng đế” phải chi ra từ 10.000 đến 20.000 đồng. Các đối tượng chuyên hóa vàng thuê thường là các đối tượng xã hội như tàn tật, mắc bệnh xã hội, một sãi già cho hay.

Trả “lãi” cao, 5 gian kho không chứa hết, “tài sản” của Bà Chúa Kho phải chất cả ra sân.

Mặc dù có hai lò hóa vàng sau Đền, mỗi lò có ba cửa đốt nhưng muốn đến lượt “trả nợ” cũng phải xếp hàng. Hai lò hóa lúc nào cũng rực lửa. Mâm vàng, mâm lễ trước chưa kịp cháy hết, mâm sau đã “nhào vào”, thậm chí không kịp lôi từ trong túi nilong, họ trút luôn cả “mớ”. Theo ông Mậu, người trông coi lò hóa vàng thì phần vàng được hóa chính là phần vay “gốc” đầu năm, còn phần “lãi” sẽ được lưu kho. Lãi trả Bà cũng tùy tâm mọi người nhưng “kiếm” được nhiều thì trả “lãi” Bà cao. Hàng ngày trông cửa lò, ông Mậu cho hay, mỗi mâm phần “gốc” ít nhất cũng vài trăm ngàn đồng, thậm chí vài triệu đồng. Từ đầu tháng Chạp đến nay, không biết bao nhiêu mâm như vậy được hóa trong lò. “Có vay, có trả” nên không có ai đầu năm đi vay mà cuối năm không đi trả cả. Ai cũng lo lắng với khoản nợ Bà lắm! Nợ ở trần thì có khi “làm ngơ” đấy, nhưng nợ Bà thì không ai dám “quỵt”!”, ông Mậu nói vui.

Đi xuống kho, tận mắt chứng kiến, mới biết dân tình “trả lãi” cao đến thế nào. Nếu như phần “gốc” là một thì phần “lãi” ít nhất phải trả gấp đôi, gấp ba, thậm chí gấp mười lần. Thế nên 5 gian nhà kho cũng không chứa đủ, tiền, vàng phải bày cả ra sân…

Dân đi lễ đầu năm thông thường chỉ cần đến được đền Bà Chúa Kho, đặt và lễ ở các cửa Tiền Tế, Công Đồng, Cung Đệ Nhị là đủ. Tuy nhiên với các thương gia, các nhà doanh nghiệp thì như vậy là chưa vào được với Bà. Bằng mọi giá, mọi cách, họ phải khấn vái và đặt lễ bằng được. Theo quan niệm, có vậy Bà mới cho lộc, mới mở kho xuất tiền cho vay. Mỗi dịp đầu năm (đi vay) và cuối năm (trả nợ), ước tính có hàng chục vạn người nhộn nhịp lui tới khu vực này.

Trà Phương
Theo ĐấtViệt