Xem quẻ bói đầu năm

[trungthuc]

Từ xưa, và cho đến ngày nay, nghề bói toán được thịnh hành nhờ có người còn tin mù quáng vào miệng lưỡi ("miệng hùm nọc rắn") và cách lý giải tráo trở của "nghề bói toán" này.

Có rất nhiều "thầy" (đếm không hết) đã ăn nên làm ra, có cuộc sống giàu sang phú quý nhờ cái nghề "lừa bịp" nầy. Thầy tướng số nổi danh nhất ở miền Nam lúc bấy giờ là "Maitre Khánh Sơn" với hàng tít quảng cáo giựt gân: "Nhà tướng số Việt Nam độc nhất được vinh dự đón hãng Vô tuyến truyền hình Hoa Kỳ quay phim và phỏng vấn về thời cuộc và báo Paris Match nói đến danh tiếng này"

Chưa hết, "nhà tiên tri" nầy còn đánh bóng tên tuổi qua việc đã bốc quẻ đoán về số mạng của viên Toàn quyền Đông Dương (ông Pierre Pasquier), Cựu Hoàng Bảo Đại, Quốc Vương Cao Miên và các tướng tá trong quân đội VNCH nữa. Ông thầy nầy vốn hào hoa phong nhã, hái được nhiều tiền của. Dầu có vợ con đề huề nhưng vẫn quen thói trăng hoa, bay bướm, nhiều quý bà quý cô chết mê chết mệt. Về sau, ông sống trong buồn khổ bởi cảnh vợ nọ con kia, gia đạo bất hòa.

Thầy tướng số, phong thủy nổi tiếng thứ hai là "chiêm tinh gia Huỳnh Liên" (1914–1982), được nhiều người đương thời xưng tụng là "Quỷ Cốc tiên sinh", tác giả một số sách bói toán, ký tên Huỳnh Liên Tử. Ông đạt được đỉnh cao danh vọng lúc làm "quân sư" cho Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu. Tiền vô như nước nhờ có cả hàng chục ngàn thân chủ, kể cả một số chính khách thời đó. Làm ra nhiều tiền, ông mua hai ngôi nhà lớn: một ở đường Phan Thanh Giản (nay là Điện Biên Phủ, Quận I), một ở Lái Thiêu, Bình Dương.

Chưa hết, thầy tướng số nầy còn cưới thêm một cô vợ nhỏ đào tơ mơn mởn để xây dựng hạnh phúc trong quãng đời còn lại. Sau năm 1975, ông đã hứa trước chính quyền và công chúng rằng, "Từ nay tôi thôi không làm cái nghề lừa bịp bà con nữa".

Tháng 10 năm 1982, ông cùng vợ bé chuyển về ngôi nhà ở Lái Thiêu vui hưởng thú điền viên. Cuối năm ấy, ông bị sát hại bởi hai người giả làm thợ điện khi đến nhà sửa đường dây điện thoại. Ông mất lúc thọ 68 tuổi. Quả đúng là "Thầy lo xem bói cho người; Tướng thầy thì để cho ruồi nó bu". Chiêm tinh gia Huỳnh Liên mặc dầu đoán trước và hóa giải số mạng cho hàng chục ngàn người nhưng không thể đoán được cái chết thảm khốc của mình (bị xiết cổ chết trong đau đớn)!


(Ảnh minh họa: Pixabay)

Nhân ngày Tết Ất Tỵ 2025, mời các bạn đọc và suy ngẫm câu chuyện "Xem Bói Đầu Năm" dưới đây.

Mấy tháng nay trên đảo Pulau Bidong thấy xuất hiện một thầy bói toán mà bà con thuyền nhân gọi là "Thầy Ba". Người ta đồn rằng Thầy biết xem chỉ tay và chấm lá số tử vi để đoán về tương lai, vận mạng một đời người. Thầy không có "hành nghề", cũng không phổ biến việc làm của mình. Chỉ có những người quen biết và "có duyên" mới được Thầy tiếp chuyện và khuyên bảo đôi điều. Mặc dầu vẫn biết chuyện "Thiên cơ bất khả lộ" (Máy trời không thể tiết lộ ra), nhưng với ý muốn phục vụ đồng bào tỵ nạn cũng như nhằm cảm hóa một số thuyền nhân đang thất chí, Thầy đánh liều làm cái việc có tính cách tâm linh, về khoa học huyền bí.

Thầy không nhận bất cứ khoản thù lao nào, bởi lẽ Thầy muốn vun trồng cây phước đức. Tiếng lành đồn xa. Ngày nguyên đán Tết Mậu Thìn (1988), một số thuyền nhân đến xông đất nhà Thầy với ước mong được Thầy ban cho vài lời vàng ngọc hầu giải tỏa phần nào nỗi ưu tư khắc khoải với kiếp đời tỵ nạn.

Vừa bước vào "nhà" tại Long House khu F, Hùng Anh vội cất tiếng chào thầy Ba, giọng thành khẩn:
- Kính chào thầy Ba. Con là Hùng Anh thuộc tàu MB…, xin chúc mừng năm mới. Thầy làm ơn bói giùm con một quẻ.

Thầy Ba đáp lại:
- Chào cậu Hùng Anh. Chúc mọi điều tốt lành trong năm mới. Mời cậu ngồi. Sao? Cậu muốn coi việc gì?

- Dạ thưa Thầy, con muốn đoán việc định cư và tương lai ra sao.

- Thầy sẽ xem chỉ tay để đoán vận mạng. Cậu đưa hai bàn tay cho Thầy xem.

Sau khi rờ, nắn và quan sát kỹ hai bàn tay của Hùng Anh, theo quy luật "nam tả nữ hữu", Thầy tập trung vào bàn tay trái để luận đoán. Bởi lẽ bàn tay phải thuộc về quá khứ, là thiên định; còn bàn tay trái là hiện tại, là tương lai do con người tác động, là nhân định. Thầy phán:

- Đường sinh đạo (ligne de vie) của cậu khá dài, lại bị cắt ngang nhiều chỗ nên mặc dầu sống khá lâu nhưng lại gặp nhiều tai ương họa hại. Còn Đường may mắn (ligne de chance) chưa vượt qua Đường tình cảm (Ligne de sentiments) nên chưa được suôn sẻ.

Hùng Anh đổ mồ hôi hột, còn bán tín bán nghi nên hỏi:
- Vậy thì làm sao hóa giải, thưa Thầy?

- Có nhiều cách để hóa giải. Bàn tay trái do nhân định. Mà nhân định thắng thiên. Vậy phải tích cực làm điều thiện, tránh điều bất thiện. Nghĩa là phải tu nhơn tích đức, làm lành lánh dữ. Đó là cách vun trồng cây phước đức. Chừng nào cây phước đức nở hoa là bóa giải được. Người xưa có câu "Đức năng thắng số" là vậy.

Hùng Anh gãi đầu, hỏi tiếp:
- Thầy nói những điều cao xa, con không hiểu kịp. Thầy làm ơn cắt nghĩa rõ hơn. Nhất là việc định cư và tương lai của con. Bởi vì con đã bị Mỹ cho xù mấy lần.

Thầy Ba trầm ngâm một hồi lâu rồi ôn tồn bảo:
- Như Thầy đã phân tích, dựa vào đường chỉ tay mà đoán, cậu sẽ được định cư ở đệ tam quốc gia. Sớm hay muộn là do âm đức và phước đức của cậu. Khi nào đường may mắn vượt khỏi đường tình cảm mà thẳng và rõ thì mọi việc sẽ được tốt đẹp. Còn tương lai nằm ở trong tay cậu, do cậu quyết định. Nên nhớ đường chỉ tay có thể thay đổi, trung bình mỗi năm một lần.

Hùng Anh như được gãi đúng chỗ ngứa, nhưng chưa thông hiểu một vài lẽ nhiệm mầu, cao xa nên năn nỉ Thầy cắt nghĩa tiếp:
- Thầy làm ơn giải thích vì sao gọi là âm đức, vì sao là phước đức?

- Âm đức nói chung là tài sản do tổ tiên để lại cho con cháu. Nói nôm na là "Đời trước trồng cây gì, đời sau hái quả của cây đó". Đời trước hành thiện/tích đức càng nhiều, đời sau hưởng phước báo càng lớn. Còn phước đức thể hiện trong một hành động cụ thể, trong đời nầy, kiếp nầy hoặc trong đời trước, kiếp trước. Hành động đó tạo ra "nghiệp" (karma). Nghiệp có nghiệp lành và nghiệp dữ. Thí dụ như bố thí là nghiệp lành, là nhân, thường sẽ được hưởng phước đức, là quả. Và ngược lại.

Thấy Hùng Anh há hốc miệng như bị thôi miên, Thầy hớp một ngụm trà rồi bồi tiếp:
- Mấy tháng đến đảo Pulau Bidong nầy, Thầy đã nghe thấy những chuyện chướng tai gai mắt về những hình ảnh không mấy đẹp đẽ và hành động thiếu suy nghĩ của đàn em các băng đảng "Sa Tăng", "Thiết Giáp", đặc biệt tay anh chị có cái tên "Định Mệnh". Các tay giang hồ thứ thiệt nầy chiếm cứ địa bàn hoạt động ở các khu Long House để trục lợi. Từ giành đất trồng rau đem bán, chiếm giếng nước để sử dụng riêng (có khóa hẳn hoi) đến cắt xén hàng tiếp liệu (supply) do Cao Ủy phân phối (cá, gà, rau cải) rồi ngang nhiên đem bán lại với giá cắt cổ! Thỉnh thoảng những thành phần du đãng nầy mang giáo mác, dao búa từ các khu C, D, G tới khu F hỗn chiến gây náo động cả trại. Nguyên do không ngoài việc tranh giành quyền lợi (buôn lậu), thế lực, kể cả tình yêu. Có cả chục thanh niên đáng thương bị lính Mã Lai bắt cạo trọc đầu, bị đánh đập và nhốt vào chuồng khỉ (monkey house) gọi là "bồ tạt" (?) vẫn không biết tởn. Đó là do họ tạo nghiệp dữ nên lãnh quả xấu, như "mục đảo" (ở trại tỵ nạn 5-7 năm), "mồ côi", "con bà phước" (không có người bảo lãnh), phỏng vấn bị "xù", vướng vào vòng tù tội, tương lai mờ mịt,…

Hùng Anh được khai sáng, rối rít cám ơn rồi chào Thầy ra về. Người kế tiếp là một thiếu nữ tên Hồng, tuổi xấp xỉ trên hai mươi. Tuần trước, cô đã cung cấp đầy đủ giờ, ngày, tháng, năm sinh để nhờ Thầy chấm lá số Tử vi. Công việc nầy đòi hỏi nhiều thời gian vì Thầy mới vừa học được khoa Luận đoán Tử vi trước khi vượt biển.

Cái khó khăn lớn nhất là thời bấy giờ Internet chưa có phổ biến (cũng không có phương tiện và không được phép để truy cập). Cũng may nhờ mớ tài liệu mang theo trót lọt, Thầy dựa vào đó mà mò mẫm thực hiện việc chấm lá số Tử vi. Từ việc thiết lập 12 cung, rồi An sao (108 vì sao), để ý Mạng / Cục, Ngũ hành sinh / khắc, đến tính Tiểu vận, Đại vận, xem Tuần / Triệt ở cung nào, Mạng có vô chánh diệu hay không, đặc biệt dựa vào những Cách quý (34 cách quý) và ứng dụng các câu Phú Thiệu (139 câu) để luận đoán tốt xấu, kiết hung, họa phước.

Vừa gặp thầy Ba, Hồng lễ phép cúi chào và chúc Tết:

- Dạ, con kính chúc Thầy và bửu quyến năm mới vạn sự bình an. Thưa Thầy, con nóng lòng muốn biết Lá số Tử vi của con ra sao, xin Thầy làm ơn "giải" giùm.

Thầy Ba vui vẻ đáp:
- Lá số của cô tốt lắm vì có nhiều cách quý. Đó là Long cư long vị, tức sao Thanh Long nằm ở cung Mạng thuộc vị trí Thìn (Rồng ở ngôi rồng). Tử Phủ triều viên, tức cung Mạng có sao Tử Vi và Thiên Phủ chỉ hạng người giàu sang quý hiển. Nhựt Nguyệt chiếu bích, có mặt trời và mặt trăng cùng chiếu về ắt công danh hiển đạt, tài lộc dồi dào.

Lòng vui mừng khấp khởi, Hồng hỏi dồn:
- Như vậy năm nay con có được đi định cư không Thầy.

- Chắc chắn là được, Thầy Ba quả quyết.

- Nhưng Thầy ơi, không hiểu sao đường tình duyên của con quá lận đận? Chừng nào con mới tìm được người chồng tâm đầu ý hợp?

Liếc xem đường hôn nhân (Ligne de mariage) nơi bàn tay phải của Hồng và kết hợp với cách Phá Quân cư Phu của lá số, Thầy Ba nhìn thẳng vào mắt cô rồi cất giọng ôn tồn bảo:
- Cô có hai đường hôn nhân, một đường ngắn tương ứng lúc 22 tuổi; một đường dài lúc 33 tuổi. Như vậy cuộc hôn nhân của cô lúc 22 tuổi bị trắc trở. Nếu lấy chồng sớm ắt nửa đường gãy gánh. Phải đợi đến năm 33 tuổi mới cưới được người chồng ưng ý. Còn cách Phá Quân cư Phu (sao Phá Quân đóng ở cung Phu) ắt trâm gãy gương tan trong vận hạn 10 năm, trước 33 tuổi.

Hồng chào Thầy ra về với tâm trạng ngổn ngang trăm mối: vui buồn lẫn lộn, nói chung là tâm phục khẩu phục. Vui vì được biết tương lai của mình sẽ được sáng sủa, sống lâu giàu bền (tuần tới phái đoàn Hoa Kỳ "mở hồ sơ" phỏng vấn và chắc sẽ nhận cho định cư vì cô thuộc điện con em sĩ quan chế độ cũ); Buồn vì tình duyên lận đận, phải đợi hơn 10 năm nữa mới có cuộc sống lứa đôi hạnh phúc. Hồi tưởng lại cuộc hôn nhân-địa ngục vừa qua khiến cô luôn bị dằn vặt, bị ám ảnh bởi mẹ chồng cay nghiệt, chồng thì ăn chơi đàng điếm, quen thói vũ phu…

Buổi sáng đầu năm hôm ấy, Thầy Ba làm ăn khấm khá bởi năm, bảy lượt thân chủ tới viếng. Thầy vận dụng những điều đã học về khoa học huyền bí và một số kinh nghiệm lúc làm thầy-bói-bất-đắc-dĩ trong những dịp ma chay, cưới hỏi ở quê nhà để vạch ra điều hơn lẽ thiệt khuyên bảo người đời, cụ thể là đồng bào tỵ nạn đang bị mất phương hướng, thiếu niềm tin và nghị lực. Thầy không nhận một xu tiền quẻ vì muốn tạo phước cho chính bản thân và gia đình mình.

Đối với Thầy, xem chỉ tay, chấm Tử vi cũng như bói bài, gieo quẻ, xem tướng mạo, xem chữ ký, v.v… thuộc phạm trù khoa học, một khoa học huyền bí mà sách vở Đông cũng như Tây phương đều có đề cập. Dĩ nhiên mỗi thầy bàn mỗi khác vì chưa nghiên cứu thấu đáo hoặc vì cái tâm địa bất chính và muốn trục lợi, như trường hợp của hai thầy Khánh Sơn và Huỳnh Liên đã dẫn ở trên.

Người xưa có câu: "Nhứt thế vi sư, tam thế hư", nghĩa là một đời làm thầy (thầy bói, thầy thuốc, thầy địa lý mà tâm địa bất chính, hám lợi) thì ba đời con cháu hư hỏng. Ca dao cũng phê phán các loại "thầy" kiểu nầy: "Cọp mà vật mấy ông thầy địa; Yêu mà nhai mấy chú chọn ngày…"

Bạn có tin vào Tử vi, bói toán hay không là quyền của các bạn. Nhưng phải tìm thầy thật giỏi và có lương tâm để thử thời vận kẻo tiền mất tật mang. Riêng về trường hợp Thầy Ba Bidong, Thầy học cách xem chỉ tay và chấm lá số Tử vi là để xem cho chính mình ngõ hầu biết đường họa phước; sau đó là để khai sáng cho người "có duyên" theo tinh thần thi ơn bất cầu báo. Nếu không tin vào chỉ tay và Tử vi (cụ thể của bốn đứa con trai), chắc chắn người nhát như thỏ… đế, như Thầy, không bao giờ dám vượt biển tìm Tự Do, tìm sự sống trong cái chết.

Ngày xưa thời nhà Tống, cụ Trần Đoàn lập ra khoa Tử vi với mục đích hướng thiện, khuyên răn người đời bớt tham lam. Phật giáo không tin bói toán mà tin vào Luật nhân quả, còn gọi là Luật Nghiệp, tức Karma, một từ tiếng Phạn liên quan đến hành động (nguyên nhân) và kết quả. Tất cả hành động, lời nói, ý nghĩ của mỗi người (Nhân) đều tạo ra nghiệp (Quả).

Nghiệp có nghiệp lành, nghiệp dữ, có biệt nghiệp (nghiệp riêng mỗi người) và cộng nghiệp (nghiệp chung của nhiều người). Trong Kinh A Hàm, Đức Phật có dạy: "Dục tri tiền thế nhân, đương kim thọ giả thị. Yếu tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị". Tạm dịch: Muốn biết nhân đời trước, xem thọ nhận đời nầy. Muốn biết quả đời sau, xem tạo tác đời nầy.

Cuộc sống của bạn có hạnh phúc hay đau khổ hôm nay (kiếp nầy) chỉ là do sự phản ảnh quá khứ (tiền kiếp) của bạn. Bạn không thể thoát khỏi quá khứ, mà có thể thay đổi tương lai bằng cách tu tập, hành thiện, không ngừng tạo nghiệp lành và lánh xa nghiệp dữ. Một khi nghiệp dữ được hóa giải tiêu trừ thì nghiệp lành sẽ đến. Quan niệm "Đức năng thắng số" cho thấy, vận mạng con người có thể thay đổi trong khoa bói toán phải chăng chịu ảnh hưởng triết lý về nghiệp của nhà Phật.

Các bạn thì nghĩ sao?