Nhân quả là quy luật của đất trờ có từ khi con người được sinh ra, không bỏ sót một ai. Nếu đời này không bị báo ứng th́ con, cháu chắt kể cả kiếp sau cũng nhận hậu quả kinh hoàng. C̣n những người ở hiền sẽ được gặp lành, chắc chắn được độ tŕ, gặp nạn hóa lành. Kinh hoàng những Hồng vệ binh đập chùa phá miếu, 30 năm sau tai họa liên miên không ai trốn thoát.
Trong thời Đại Cách mạng Văn hóa, rất nhiều đền chùa tại Trung Quốc đều đă bị Hồng vệ binh đập phá, gây nên thảm cảnh một thời. Những người từng tham gia vào phong trào “Diệt Phật” này, cuối cùng đều có kết cục vô cùng bi thảm.
Diệt Phật chính là hủy diệt bản thân, nhân quả xưa nay nào có bỏ qua ai? (Ảnh: Internet)
V́ để tránh cho người trong cuộc đọc được bài viết này mà đau ḷng, nên đă giấu đi địa điểm thật sự, lấy “Thánh địa Phật giáo” để thay thế.
Thời gian mùa xuân năm 1999, tôi đến “Thánh địa Phật giáo” dập đầu dâng hương, thuận tiện cũng du ngoạn tham quan nơi đó. Trong một tự viện khá lớn, tôi đă gặp được trụ tŕ của ngôi chùa này (trước lúc xuất gia ông ấy và tôi là người cùng làng, hơn nữa c̣n khá thân với bố tôi).
Sau khi dùng xong cơm chay, bèn đến hiên nhà của ông tṛ chuyện. Trong lúc tṛ chuyện, có một người đàn ông khoảng 50 tuổi có chuyện đến t́m trụ tŕ, bởi tôi và trụ tŕ khá thân nhau, họ tṛ chuyện cũng không có tránh né tôi, và từ trong ngữ khí tṛ chuyện có thể nghe ra được trụ tŕ và ông ta cũng khá thân nhau.
Nội dung đại khái của cuộc tṛ chuyện là, người đàn ông này muốn đem bức tượng Phật bằng ngọc thỉnh được từ Miến Điện đến ngôi chùa này cung phụng, xin trụ tŕ kiếm giúp một vị trí để thờ cúng.
C̣n ư của trụ tŕ là không c̣n vị trí để thờ nữa, nếu như ông ấy đă có ḷng th́ hăy lấy h́nh thức “công đức” quyên tiền vào chùa, nhà chùa sẽ ghi danh, tụng kinh cho ông. Cuối cùng, cuộc đàm luận không thành, người đàn ông đó liền hậm hực bỏ về.
Xuất phát từ ḷng hiếu kỳ, tôi bèn hỏi người trụ tŕ, tại sao ông ta nhất định phải thỉnh một tượng Phật đến đây thờ cúng? Th́ ra, người đàn ông này là một Hồng vệ binh trong thời Đại Cách mạng Văn hóa, khi phong trào Đại Cách mạng Văn hóa bắt đầu đă từng cùng với ba, bốn chục Hồng vệ binh, dân binh trong nhóm của ông ta kéo đến “Thánh địa Phật giáo” này, đập chùa phá miếu, hủy hoại tượng chư Phật, Bồ Tát trong chùa.
30 năm trở về sau, những người đă từng tham gia phong trào “Phá Tứ Cựu” đến “Thánh địa Phật giáo” phá hủy tượng chư Phật, Bồ Tát đều không một ai thoát khỏi báo ứng: người th́ bị điên, người th́ bị tàn phế, người th́ mất mạng, người th́ bị bắn chết, gần như đều đă mất mạng, chỉ c̣n lại người đàn ông này c̣n may mắn một chút, chưa có xảy ra chuyện ǵ lớn (có thể là bởi ông ta nhiều năm nay đă kiên tŕ thắp nhang bái Phật cũng nên). Hơn nữa mấy năm trước dẫn theo con gái, con rể của ḿnh theo ngành vận tải, đă phát tài lớn, ngày tháng cũng rất sung túc.
Năm 1997, cô con gái nhiều năm vốn không mang thai (ông ta chỉ có một cô con gái này) c̣n sinh hạ một bé trai cho gia tộc. Năm 1998, cô con gái và con rể dẫn theo đứa trẻ ra bên ngoài chở hàng, trong lúc xếp hàng chờ qua trạm cân, bởi trời quá nóng nực, đứa trẻ đ̣i uống nước, người mẹ ôm đứa trẻ xuống xe mua nước uống.
Xuống xe chưa được 5 phút, chiếc xe phía trước bắt đầu chuyển bánh, cha của đứa bé cũng cho xe chạy theo, vừa mới chuyển bánh, th́ nghe “bịch” một tiếng, xuống xe xem thử, đứa con nhỏ vừa mới biết đi không lâu máu thịt nát bét nằm dưới bánh xe sau …
Người đàn ông này thuộc gia tộc đơn truyền, bố mẹ ông chỉ một người con trai độc nhất. C̣n ông th́ lại chỉ có một cô con gái duy nhất, chỉ có cách t́m người ở rể mới mong có thể tiếp tục hương hỏa. Nào ngờ, tất cả niềm vui, lại chỉ giống như hoa quỳnh sớm nở tối tàn.
Ôm theo tâm trạng đau đớn và hối hận, ông ta đi đến “Thánh địa Phật giáo” mà ông ta đă đập phá 30 năm trước, muốn lấy việc “gieo trồng” một thiện nhân mong sao có thể đắc được một thiện quả!
Đây há không phải là một câu chuyện báo ứng, có tiền nhân đập phá chùa chiền, nên mới có hậu quả – đoạn tuyệt hương hỏa rành rành ngay trước mắt hay sao? Đây vốn không phải là tôi vui mừng trước nỗi đau khổ của người khác, bản thân tôi cũng rất đồng t́nh với người trong cuộc.
Nhưng tôi nghĩ, đứa bé bị xe tải cán chết ấy hẳn cũng là người “chịu nghiệp báo chung” đến đầu thai, có lẽ chính là Hồng vệ binh năm xưa cùng đập phá tượng Phật đă chết trước, về sau bởi mối quan hệ nợ nần chưa hoàn trả xong nên chuyển sinh thành cháu trai của ông ta đến để đ̣i nợ, nhưng lại khó tránh khỏi báo ứng đập chùa phá miếu, hủy hoại tượng Phật mà bị thịt nát xương tan!
Những kẻ phàm phu phần nhiều đều không hiểu được đạo lư rằng diệt Phật chính là hủy diệt bản thân, nhưng thử hỏi nhân quả xưa nay nào có bỏ qua ai? Thiết nghĩ trong tâm người trong cuộc có thể đă bắt đầu hiểu được bản thân đă gặp báo ứng, nếu không tại sao lại đến chùa này…
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
