Hiện đă được 4 năm kể từ cuộc biểu t́nh của sinh viên, học sinh hồi tháng 12 năm 2007 trước Lănh Sự Quán TQ tại Saig̣n.
"Tội" yêu nước
Cuộc biểu t́nh của sinh viên, học sinh hồi tháng 12 năm 2007 trước Lănh Sự Quán TQ tại Saig̣n.
Khẩu hiệu “Hoàng Sa-Trường Sa là của VN” xuất hiện dũng cảm trên nón, trên áo của blogger Điếu Cày Nguyễn Văn Hải – và măi đậm nét trong tâm khảm của người dân Việt yêu nước - để phản đối hành động xâm lược từ Phương Bắc. Nhưng, cho tới giờ, blogger Điếu Cày vẫn biệt tâm v́ “tội yêu nước” ấy.
Và những blogger khác cũng v́ nặng ḷng với quê hương, như Anh Ba SG, Tạ Phong Tần, cũng cùng chung số phận, trong khi các blogger cùng chí hướng với Điếu Cày – từ Trăng Đêm, Uyên Vũ, Thiên Sầu, Bùi Chát cho tới Đông A SG, Hồ Lan Hương tiếp tục bị giới cầm quyền trong nước trù dập đáng ngại…
Nhân thời điểm đánh dấu 4 năm kể từ sự kiện mùng 9 tháng 12 năm 2007 đó, Blogger Mẹ Nấm lưu ư cảnh nhiễu nhương tiếp diễn trong chiều hướng vô cảm và tắc trách của giới cầm quyền đối.
"Những người tham gia xuống đường chống Trung Quốc tại Sài G̣n vẫn tiếp tục bị đe dọa, bị trấn áp bằng nhiều h́nh thức như: đánh nguội, bắt nguội, áp lực với nơi đăng kư tạm trú, hăm dọa gia đ́nh, bị tông xe, bị mất việc làm...
Năm 2011, những người yêu nước c̣n bị bao vây trước cửa nhà, bị nhấc bổng, bẻ quặt tay, bị đạp vào mặt, bị hốt lên xe buưt, bị đưa vào trung tâm phục hồi nhân phẩm. Những nhà văn lăo thành, các bác cựu chiến binh bị đưa lên truyền h́nh, bị bôi xấu là những kẻ phản động, là những người bị giật dây và bị kích động bởi thế lực thù địch vô h́nh bên ngoài. Tệ hơn là có người mất tích ngay trong đồn công an như chị Bùi Hằng.
Thảm hại hơn, người con đi t́m mẹ cũng bị bắt một cách ngang nhiên, vô cớ, bất chấp luật pháp và đạo lư con người. Năm 2011, nhiều người bị giam giữ 2 ngày, 3 ngày, 5 ngày ở trại giam Hỏa Ḷ, để hiểu, để thấm thía hơn t́nh yêu Tổ quốc của ḿnh. Chua chát làm sao? Phải hiểu thế nào cho đúng cụm từ “"Độc lập - Tự do - Hạnh phúc" ???"
Cảnh nhiễu nhương đó tương phản với lời khẳng định của các quan chức VN, kể cả Thủ tướng VN, ông Nguyễn Tấn Dũng, rằng Hoàng Sa, Trường Sa thuộc chủ quyền VN, tương phản với cảnh ngư dân Việt tiếp tục bị “tàu lạ” “trấn lột”, hành hung, bắn giết ngay trong ngư trường truyền thống của VN, tương phản với t́nh trạng – vẫn theo lời blogger Mẹ Nấm – “Từ khung màn h́nh, 90 triệu người dân chưa bao giờ được nghe tiếng hô uất hận nhưng kiêu hănh Hoàng Sa Trường Sa là của Việt Nam của những công dân Việt Nam yêu nước ở Hồ Gươm Hà Nội, ở công viên 30/4 Sài G̣n”.
Và “Bốn năm sau ‘Ngày v́ Hoàng Sa - Trường Sa thân yêu’, vẫn có nước mắt rơi và cả máu phải đổ v́ biển đảo của tổ tiên” khiến cho mỗi người bày tỏ ḷng yêu nước “đều có thể trở thành một Điếu Cày bị giam giữ mà không có phán xét của toà, không một thông tin ǵ đến với thân nhân”.
Năm 2011, nhiều người bị giam giữ 2 ngày, 3 ngày, 5 ngày ở trại giam Hỏa Ḷ, để hiểu, để thấm thía hơn t́nh yêu Tổ quốc của ḿnh. Chua chát làm sao? Phải hiểu thế nào cho đúng cụm từ “"Độc lập - Tự do - Hạnh phúc" ???
Blogger Mẹ Nấm
Cũng trong chiều hướng “tội yêu nước” ấy, blogger Hà Văn Thịnh từ Huế có bài “Ta đang sống ở thời nào đây”, mở đầu rằng:
"Gần Tết, trăm công ngàn việc với vô vàn nỗi buồn lo v́ tiền th́ ít, chi tiêu lại nhiều, dạy bù, chuẩn bị vào mùa thi… Thế nhưng, không thể không viết v́ cái đau nhất, chán nhất là ngần này tuổi đầu vẫn không thể nào biết định hướng XHCN nổi là ḿnh đang sống (hay là đang chết ṃn) trong cái thời buổi nào?…Đồng ư rằng vi phạm trật tự xă hội quá quắt th́ phải có biện pháp giáo dục thích đáng, nhưng đem người vào trại cải tạo 2 năm không cần xét xử th́ có lẽ là chuyện chỉ có ở Việt Nam.
Đó là chưa nói rằng người ấy, tội ấy là tội yêu nước quá nên mới đi biểu t́nh, nên mới bị tập trung cải tạo; c̣n như tôi, yêu vừa vừa th́ ngồi nhà và… thở dài và chờ kiểm điểm! Cái đ̣n răn đe, dằn mặt này nghe chừng gớm ghê và đầy ẩn ư. Dù sao chăng nữa, xét về cái nguyên cớ yêu nước thực thà dẫu có cộng vô cả ngàn lỗi bị xúi giục, kích động vẫn chưa thể đến mức bị giam cầm trái phép đến 2 năm. Xem ra, đi ở tù c̣n ít ngày hơn, tội lỗi nó cũng rành rẽ hơn là cải tạo hay “giáo dục”. Nếu trên đời này c̣n có h́nh thức giam cầm, đày đọa con người hiểm ác hơn, mù mờ hơn, đau đớn hơn cả đi tù bằng cái mỹ từ “giáo dục” th́ đó đích thị là sáng tạo của nền dân chủ vạn lần hơn nơi giăy chết xứ người."
Những chuyện cười ra nước mắt
Chị Bùi Hằng (b́a phải) trong một lần biểu t́nh ở Hà Nội. AFP photo
GS Hà Văn Thịnh nhân tiện dẫn chứng cảnh “Ta đang sống ở thời nào đây ?” khi chứng kiến “chỉ một ngày thôi” trên báo mạng trong nước, từ chuyện bệnh nhân bị hư một quả thận nhưng bác sĩ “lỡ tay” cắt hết cả 2 quả mà ban Giám đốc bệnh viện chỉ cho làm “Kiểm điểm” về sai sót liên quan mạng sống con người; rồi nhiều vụ chỉ “Kiểm điểm” thôi nhưng không thể không “cười ra nước mắt” như Vinashin, tiền polymer, lương cả trăm triệu đồng/1 tháng của lănh đạo điện lực VN (EVN); lănh đạo công an chỉ “nhắc nhở” anh em CSGT về những vi phạm “quá quắt” cho tới “văn hoá trả lời …chỉ là hai từ im lặng”. Theo GS Hà Văn Thịnh th́ “Sơ sơ vài dẫn chứng để mà đau, mà xót chứ nếu viết sử th́ phải “hàng vạn” trang mới đủ về những ǵ được kiểm điểm, tường tŕnh, xem xét, nhắc nhở, im lặng…” trong cái thời mà ông và mọi người dân Việt trong nước đang “è cổ ra mà sống”.
Qua bài “T́nh trạng vô pháp luật ở VN hiện nay: Căn nguyên và thách thức cho bản Hiến pháp mới” được phổ biến trên nhiều trang mạng nhật kư, tác giả Lê Anh Hùng nhận thấy “căn bệnh trầm kha” về thực trạng vô pháp luật này khi thể chế hiện hành không ngăn chận được, mà c̣n khiến cho vấn đề trở nên trầm trọng hơn. Tác giả nhận xét:
"Quan sát t́nh h́nh đất nước trong nhiều năm qua, người ta hẳn sẽ dễ dàng đi đến nhận định rằng xă hội Việt Nam đang ngày càng rơi vào t́nh trạng vô pháp luật. Từ Kết luận của Bộ Chính trị là không xử lư kỷ luật một ai trong vụ Vinashin cho đến h́nh ảnh các chiến sỹ cảnh sát giao thông qua loạt bài “Nhức nhối nạn măi lộ: Ghê hơn cướp cạn” của báo Tuổi Trẻ; từ vấn nạn chạy chức, chạy quyền, chạy dự án… cho đến t́nh trạng chen lấn xô đẩy, chạy ngang chạy tắt trên các đường phố ở các đô thị đông đúc; từ các vụ bắt bớ người biểu t́nh ôn hoà một cách tuỳ tiện ngay giữa ḷng Thủ đô ngàn năm văn hiến cho đến các vụ quan tỉnh, quan huyện gây ra bao cái chết oan uổng cho những người dân vô tội; từ chuyện ông Chủ tịch Hội đồng Quản trị Vinashin “dám” phớt lờ ư kiến chỉ đạo của ông Thủ tướng trong vụ mua tàu Hoa Sen cho đến các vụ khiếu kiện vượt cấp diễn ra trên khắp mọi tỉnh thành, v.v., thảy đều minh chứng cho nhận định đó.
Điều đáng nói là với cơ chế kiểm duyệt báo chí ngặt nghèo ở Việt Nam, những hiện tượng mà báo chí đưa tin công khai như thế mới chỉ là phần nổi của tảng băng ch́m, và t́nh h́nh xem ra đă đến hồi vô phương cứu chữa."
Nhà dột từ nóc
Công an Việt Nam trên đường tuần tra. AFP
Theo tác giả Lê Anh Hùng th́ Pháp luật là một cơ chế cưỡng bách của xă hội, bao gồm các quy tắc điều chỉnh mối quan hệ giữa các chủ thể khác nhau trong xă hội, do những người đại diện chính trị vốn được lựa chọn thông qua một quy tŕnh chính trị soạn ra và áp đặt từ trên xuống… Do đó “một khi hệ thống pháp luật của một quốc gia có vấn đề th́ điều đó có nghĩa là vấn đề ấy bắt nguồn từ trên xuống. Nên người ta thường nói “Thượng bất chính, hạ tắc loạn” hay “Nhà dột từ nóc” là v́ vậy.
T́nh trạng “Thượng bất chính, hạ tắc loạn” khiến người ta liên tưởng tới bạo quyền có liên quan đến chủ quyền và cả nhân quyền – tại quê hương VN.
Qua bài “Bạo quyền, chủ quyền và Nhân quyền”, nhà dân chủ Phạm Hồng Sơn từ Hà Nội nhận định:
"Dù được thừa nhận muộn màng, nhưng Nhân quyền đă tiến những bước rất nhanh về thời gian và rất rộng về không gian và ư nghĩa để “vượt lên” Bạo quyền và “nâng đỡ”, “nâng cấp” cho Chủ quyền - từ ư nghĩa chủ quyền của một quân vương, một thủ lĩnh trở thành Chủ quyền của nhân dân, Chủ quyền quốc gia. Hôm nay, Bạo quyền đă trở thành một từ đáng xấu hổ, đang bị truy đuổi và đang bị gạt khỏi thế giới con người. Th́ Nhân quyền đă là một từ đầy yêu mến, là nỗi khao khát, là giá trị phổ quát cho nhân loại ở khắp nơi, từ Á sang Âu, từ Đông sang Tây.
Dĩ nhiên, Nhân quyền không phải là từ ưa thích của những người c̣n dùng Bạo quyền dù chính họ không thể phản đối hay dám tranh luận công khai về Nhân quyền. Chỉ trong hơn 50 năm qua, lịch sử loài người đă chứng tỏ Nhân quyền không chỉ giúp mang lại nguyên vẹn Chủ quyền quốc gia trở lại trong tay người dân một dân tộc mà c̣n đảm bảo cho từng cá nhân của dân tộc đó đạt được Hạnh phúc riêng mà vẫn giữ được Nhân phẩm..."
Quan sát t́nh h́nh đất nước trong nhiều năm qua, người ta hẳn sẽ dễ dàng đi đến nhận định rằng xă hội Việt Nam đang ngày càng rơi vào t́nh trạng vô pháp luật.
Tác giả Lê Anh Hùng
Theo BS Phạm Hồng Sơn th́ lịch sử hơn 50 năm qua cũng cho thấy khi thiếu hoặc không có Nhân quyền, th́ Chủ quyền quốc gia giành được từ ngoại bang sẽ lại rơi vào tay Bạo quyền, và “dân tộc sẽ chắc chắn trở lại kiếp nô lệ cho chính người đồng tộc; đạo đức xă hội sẽ bị đẩy về phía cầm thú; lănh thổ, lănh hải, tài nguyên quốc gia sẽ thành tài sản riêng của một nhóm người, một gia đ́nh hay một đảng; người c̣n lương tri, yêu nước sẽ bị biến thành tội đồ, kẻ trục lợi, bán nước được ca ngợi, tôn vinh, c̣n quân xâm lược sẽ được bảo vệ, che chở.
Trung Quốc, Bắc Triều Tiên, Cu Ba, Afghanistan thời Taliban là những chứng cớ rơ ràng cho các diễn tiến lịch sử vừa kể. Nhưng minh họa đầy đủ nhất cho diễn tiến đó, chỉ có thể là: Việt Nam hôm nay”. BS Phạm Hồng Sơn nhân tiện lưu ư rằng nếu chỉ than văn, buồn đau, cầu xin, chờ đợi hay nhờ vả chưa bao giờ có thể mang lại Nhân quyền đích thực. Và ông trích dẫn lời triết gia người Anh John Locke hồi thế kỷ 17 và nhà triết học Mạnh Tử thuộc nhà Chu của Trung Hoa trước đó 20 thế kỷ, đều cho rằng: “Người dân có quyền đứng lên gạt bỏ chính thể đă xâm phạm hay không đảm bảo được những quyền tự nhiên của con người.”
Nguồn: RFA
Khi những người yêu nước bị biến thành tội phạm
