Mới đây, màn hội ngộ của hai người đẹp Minh Hằng và Ngọc Trinh tại Shanghai Fashion Week nhanh chóng nhận được sự quan tâm lớn từ cộng đồng mạng. Tuy nhiên, nhan sắc của Minh Hằng và Ngọc Trinh qua cam thường nay lạ quá!. Bởi Minh Hằng và Ngọc Trinh vốn luôn là tâm điểm mỗi khi xuất hiện tại các sự kiện nhờ nhan sắc nổi bật cùng body quyến rũ, chuẩn chỉnh từng đường cong.

Minh Hằng và Ngọc Trinh vốn luôn là tâm điểm mỗi khi xuất hiện tại các sự kiện nhờ nhan sắc nổi bật cùng body quyến rũ, chuẩn chỉnh từng đường cong. Mỗi lần “lên đồ”, cả hai đều biết cách khai thác tối đa lợi thế hình thể, tạo nên những khoảnh khắc thu hút mọi ánh nhìn. Mới đây, màn hội ngộ của hai người đẹp tại Shanghai Fashion Week nhanh chóng nhận được sự quan tâm lớn từ cộng đồng mạng. Tuy nhiên, chưa kịp đặt lên bàn cân xem ai xuất sắc hơn, loạt hình ảnh cam thường với chất lượng khá thấp lại bất ngờ khiến visual của cả hai bị “dìm” đáng kể.

Qua ống kính cam thường, Minh Hằng và Ngọc Trinh vẫn giữ được đường nét gương mặt hài hòa, tuy nhiên visual không còn sắc nét như ảnh đã qua chỉnh sửa, một số chi tiết makeup lại bị lộ rõ dưới ánh sáng gắt. Có thể thấy, lớp nền của cả 2 trông đều kém mịn màng, nhất là ở phần trán. Bên cạnh đó, phần tạo khối được đánh khá đậm khiến các mảng sáng – tối trên gương mặt cũng vô tình làm tổng thể bị cứng và kém tự nhiên hơn thường thấy. Khi kết hợp với góc máy không quá nịnh mắt, những chi tiết này càng bị phóng đại, khiến Minh Hằng và Ngọc Trinh mất điểm trước ống kính. Dù vậy, đây chủ yếu một phần vẫn là do yếu tố ánh sáng, chất lượng camera và góc máy.

Minh Hằng lựa chọn một thiết kế đầm lụa tông kem nhẹ nhàng, ôm sát cơ thể, tôn lên đường cong mềm mại đáng ngưỡng mộ tuổi 38. Điểm nhấn nằm ở phần nơ lớn trước ngực tạo cảm giác nữ tính pha chút cổ điển, kết hợp cùng chi tiết ren ở gấu váy tăng thêm nét quyến rũ. Cô phối cùng áo khoác lông để tăng vẻ sang trọng nhưng vẫn có phần phóng khoáng. Layout makeup thiên về tông ấm, nhấn vào đôi mắt và làn da căng bóng, trong khi mái tóc xoăn sóng nhẹ buông xõa giúp tổng thể trông mềm mại, cuốn hút.

Ngọc Trinh khoe trọn vóc dáng gợi cảm trong thiết kế đầm quây màu trắng với phom dáng corset ôm sát tôn eo nhỏ. Phần thân váy được xử lý xếp nếp tinh tế, tạo hiệu ứng thị giác giúp tổng thể trông có chiều sâu hơn, đồng thời đường xẻ nhẹ phía trước khoe khéo đôi chân thon. Chi tiết choker bản lớn quấn quanh cổ mang đến điểm nhấn cá tính, phá vỡ sự đơn điệu của trang phục. Layout makeup sắc sảo với lớp nền lì, contour rõ nét cùng kiểu tóc buộc cao gọn gàng giúp tôn lên gương mặt. Tuy nhiên, chính lối trang điểm đậm và kiểu tóc quá chỉn chu lại khiến tổng thể visual bị cứng khi nhìn qua cam thường.

Vòng eo Mạnh Tử Nghĩa nhỏ đến mức đồ hiệu cũng 'bó tay'

Theo như trong khoảnh khắc hậu trường không hề dàn dựng, nữ diễn viên Mạnh Tử Nghĩa diện trang phục đơn giản nhưng vẫn gây chú ý mạnh mẽ bởi vòng eo quá đỗi thon gọn. khiến cư dân mạng dậy sóng về người đẹp Mạnh Tử Nghĩa bất ngờ leo top tìm kiếm vì vòng eo nhỏ đến mức khó tin. Do dáng người mảnh mai, tỷ lệ cơ thể cân đối của cô nhanh chóng trở thành chủ đề .

Mới đây, Mạnh Tử Nghĩa bất ngờ trở thành tâm điểm bàn tán trên mạng xã hội Trung Quốc khi từ khóa liên quan đến vòng eo của cô lọt top hotsearch.

Nguyên nhân bắt nguồn từ một bức ảnh chụp vội trong lúc nữ diễn viên đang di chuyển ghi hình cho một chương trình truyền hình. Trong khoảnh khắc hậu trường không hề dàn dựng, Mạnh Tử Nghĩa diện trang phục đơn giản nhưng vẫn gây chú ý mạnh mẽ bởi vòng eo quá đỗi thon gọn. Dáng người mảnh mai, tỷ lệ cơ thể cân đối của cô nhanh chóng trở thành chủ đề khiến cư dân mạng dậy sóng.

Không ít người bày tỏ sự ngỡ ngàng trước vóc dáng của nữ diễn viên: “Eo này là eo thật hả, nhìn như chỉnh ảnh vậy”, “Gầy nhưng vẫn có đường cong, đúng chuẩn mỹ nhân Cbiz”, “Đến gió thổi chắc cũng bay mất”,...

Đáng chú ý, nhiều bình luận hài hước còn đùa rằng vòng eo của Mạnh Tử Nghĩa nhỏ đến mức “đồ hiệu cũng bó tay”. Một số netizen viết: “Chắc brand phải may riêng mới vừa” hay “Đến đồ hiệu cũng không có size cho Mạnh tỷ”. Những câu nói “cà khịa nhẹ” nhưng đầy thú vị này càng khiến chủ đề trở nên viral hơn bao giờ hết.

Thực tế, Mạnh Tử Nghĩa vốn nổi tiếng với hình tượng nữ diễn viên sở hữu nhan sắc thanh tú cùng vóc dáng mảnh mai. Tuy nhiên, việc một khoảnh khắc đời thường cũng có thể tạo nên hiệu ứng lớn như vậy cho thấy sức hút không nhỏ của cô trong lòng công chúng.

Bên cạnh những lời khen, cũng có một số ý kiến bày tỏ sự lo lắng về tiêu chuẩn cái đẹp ngày càng khắt khe. Tuy vậy, phần đông vẫn dành sự ngưỡng mộ cho thần thái và khả năng giữ dáng của nữ diễn viên.

Có rất nhiều điển cố, điển tích về cuộc đời của Gia Cát Lượng, trong đó đáng kể đến là câu chuyện Gia Cát Lượng bái sư học Đạo.

Gia Cát Lượng, tự là Khổng Minh (181 - 234), hiệu là Ngọa Long tiên sinh, là nhà chính trị, nhà quân sự kiệt xuất của Trung Quốc trong thời Tam quốc. Ông làm đến chức thừa tướng của nhà Thục. Sau khi ông qua đời người đời vinh danh là “vạn đại quân sư” (quân sư nghìn đời).

Gia Cát Lượng không chỉ được người đời biết đến là một nhà quân sự, chính trị kiệt xuất và cũng là một nhà phát minh tài ba, mà xung quanh cuộc đời ông còn có rất nhiều điển cố, điển tích trong đó đáng kể đến là câu chuyện “Gia Cát Lượng cầu học”.

Đây là bước ngoặt quan trọng tạo nên một Gia Cát Lượng anh tài kiệt xuất trong lịch sử.

Gia Cát Lượng bị thầy đuổi học

Người thầy đầu tiên của Gia Cát Lượng là Thủy Kính tiên sinh. Ông sinh sống ở Thủy Kính trang thuộc phía nam của thành Tương Dương. Trong nhà ông có nuôi một con gà trống. Con gà trống này có thói quen đó là đúng vào buổi trưa hàng ngày đều gáy ba tiếng. Mỗi lần con gà trống vừa cất tiếng gáy thì Thủy Kính tiên sinh cũng bắt đầu cho học trò tan học.

Gia Cát Lượng bởi vì ham học nên trong lòng luôn mong muốn Thủy Kính tiên sinh dạy nhiều hơn nữa. Vì thế, mỗi lần nghe thấy tiếng con gà cất tiếng gáy thì cậu bé Gia Cát Lượng lại đưa mắt nhìn con gà với vẻ mặt buồn rầu.

Về sau, Gia Cát Lượng nghĩ ra một cách để kéo dài giờ học. Mỗi lần lên lớp, Gia Cát Lượng lại đem theo một túi thóc nhỏ. Đợi đến lúc gà trống sắp gáy, Gia Cát Lượng lẳng lặng rắc thóc ra bên ngoài cửa sổ cho gà ăn để nó không gáy nữa. Cứ như vậy, hàng ngày khi gà ăn hết thóc và cất tiếng gáy thì giờ học cũng kéo dài thêm được một canh giờ.

Một thời gian sau, Thủy Kính tiên sinh đã phát hiện ra bí mật này. Ông tức giận vì hiểu lầm rằng: “Tên tiểu tử này cố ý giễu cợt ta”. Thế là, ông đuổi Gia Cát Lượng về, không cho học nữa.

Sau khi Gia Cát Lượng trở về nhà, sư mẫu (vợ của Thủy Kính tiên sinh) đã thay học trò cầu xin: “Gia Cát Lượng làm như vậy, cũng là vì muốn học. Hay là tha cho cậu ấy một lần đi!”.

Thủy Kính tiên sinh biết rõ Gia Cát Lượng thông minh hơn người lại vô cùng ham học nên cũng rất yêu quý cậu. Cuối cùng, ông cân nhắc: “Có tha cho Gia Cát Lượng hay không còn tùy thuộc vào phẩm hạnh của cậu ta như thế nào?”.

Vì thế, ông bèn sai bảo thư đồng (người hầu hạ đèn sách) đến Long Trung, nơi Gia Cát Lượng ở để bí mật quan sát.

Thư đồng sau một thời gian quan sát, đã trở về và báo lại với Thủy Kính tiên sinh ba việc. Việc thứ nhất chính là mẹ của Gia Cát Lượng rất sợ cái lạnh giá của mùa đông. Vì thế, Gia Cát Lượng thường lên núi cắt cỏ về phơi khô rồi trải lên giường để mẹ nằm cho đỡ lạnh.

Hơn nữa, mỗi buổi tối Gia Cát Lượng đều tự mình nằm lên chiếc giường cỏ ấy để sưởi ấm rồi mới mời mẹ đi ngủ.

Việc thứ hai là nhà của Gia Cát Lượng cách giếng nước chỉ hai bờ ruộng trồng rau màu. Nhưng Gia Cát Lượng thấp bé nên mỗi lần đi lấy nước thì đều sợ thùng nước va quệt vào làm hỏng bờ rào và rau của nhà họ. Vì thế, mỗi lần đi lấy nước, thay vì đi đường ngắn, Gia Cát Lượng lại men theo con đường dài dưới chân núi để đi. Cho nên, việc lấy nước như vậy cũng khó khăn và vất vả hơn.


Việc thứ ba là trước đây, thời Gia Cát Lượng còn chưa đi học từng xin thỉnh giáo từ một thư sinh gần nhà. Về sau , vì ham học hỏi, tài đức đã vượt xa vị thư sinh này, nhưng mỗi khi gặp mặt, Gia Cát Lượng vẫn không quên ơn xưa và luôn khiêm tốn đối đãi với người này.

Thủy Kính tiên sinh sau khi nghe xong, cao hứng gật đầu và nói: “Gia Cát Lượng ngày sau nhất định sẽ là anh tài hào kiệt”. Ông cũng lập tức thúc giục thư đồng dẫn đường vì muốn đích thân đến nhà đón Gia Cát Lượng về học tiếp.

Thủy Kính tiên sinh càng dạy bảo càng biết rõ được phẩm đức của Gia Cát Lượng. Vì thế, ông thường khen ngợi phẩm đức của Gia Cát Lượng. Đồng thời, ông cũng dốc hết tâm sức để truyền dạy học thức cho người học trò này.

Về sau, Gia Cát Lượng quả thực đã trở thành một nhà chính trị, quân sự kiệt xuất. Nguyên nhân được cho là chủ yếu do ông học rộng tài cao nhưng điều quan trọng khiến người đời kính trọng ông lại chính là nhân phẩm và đạo đức làm người.

Truyền thuyết dân gian

Tương truyền, gia cảnh nhà Gia Cát Lượng vốn rất nghèo khổ. Ngay từ lúc còn nhỏ tuổi, ông đã phải chăn cừu trên núi. Trên núi có một đạo quán, trong đạo quán có một lão đạo sĩ tóc bạc.

Lão đạo sĩ mỗi ngày đều ra ngoài du ngoạn. Một ngày nọ, ông trông thấy Gia Cát Lượng và thử trêu đùa cậu bé, thì cậu bé cũng đùa lại với ông. Từ đó Gia Cát Lượng và lão đạo sĩ thường trò chuyện với nhau bằng cách ra dấu tay. Lão đạo sĩ thấy Gia Cát Lượng thông minh khả ái nên đã tiện thể trị bệnh cho cậu. Không lâu sau, bệnh câm của Gia Cát Lượng đã được chữa khỏi.

Khi có thể nói được, Gia Cát Lượng vô cùng cao hứng; cậu hướng về lão đạo sĩ để bái tạ. Lão đạo sĩ nói: “Hãy về nhà nói với cha mẹ rằng ta sẽ thu con làm đồ đệ, dạy con biết đọc biết viết, học thiên văn địa lý, và phép dùng binh bằng Âm Dương Bát Quái. Nếu cha mẹ con đồng ý, thì hằng ngày con hãy đến đây học, không được bỏ buổi nào”.

Kể từ đó, Gia Cát Lượng bái lão đạo sĩ làm sư phụ. Bất chấp gió mưa, hàng ngày Gia Cát Lượng đều lên núi nghe giảng. Cậu thông minh hiếu học, chuyên tâm ghi nhớ, sách chỉ xem qua là đã hiểu, nghe giảng xong là đã nhớ. Vì thế lão đạo sĩ ngày càng thêm quý mến cậu học trò.

Một ngày nọ, khi Gia Cát Lượng đang xuống núi và đi qua một cái “am” bỏ hoang, thì bất ngờ một trận cuồng phong thổi tới, kèm theo mưa gió rợp trời dậy đất. Gia Cát Lượng vội lánh vào trong am để trú mưa, thì bỗng nhiên, một người con gái cậu chưa từng trông thấy tới nghênh đón cậu vào trong. Chỉ thấy cô gái này mày nhỏ mắt to, mảnh mai kiều diễm, tựa như tiên nữ hạ phàm. Gia Cát Lượng cảm thấy bị cuốn hút bởi cô gái.

Khi trời tạnh mưa, cô gái tiễn cậu ra cửa, cười nói: “Hôm nay chúng ta coi như đã biết nhau. Từ nay về sau khi lên núi xuống núi thì xin hãy qua đây nghỉ ngơi và dùng trà”.

Lúc Gia Cát Lượng từ trong “am” đi về thì thấy có chút kỳ quái, làm sao nơi chưa từng đến này lại có người ở.

Từ đó về sau, mỗi lần Gia Cát Lượng tới “am”, người con gái không chỉ ân cần tiếp đãi, mà còn có thịnh tình muốn giữ lại dùng cơm. Ăn cơm xong hai người không chỉ cười nói mà còn đánh cờ giải khuây. So với đạo quán, nơi đây quả thực là một thế giới khác hẳn. Gia Cát Lượng bắt đầu mê muội mà không tự nhận ra.

Tâm trí Gia Cát Lượng trở nên bị ảnh hưởng, và cậu cảm thấy chán nản khi học tập. Sư phụ giảng đến đâu thì quên đến đó, lời giảng đi vào tai này rồi xuất ra tai kia, không thể ghi nhớ, lúc đọc sách thì không biết là nói về cái gì, càng xem càng không nhớ.

Lão đạo sĩ biết có vấn đề, bèn gọi Gia Cát Lượng đến, thở dài một tiếng rồi nói: “Hủy cây thì dễ, trồng cây thì khó. Ta đã tốn quá nhiều công sức vì ngươi rồi”.

Gia Cát Lượng nghe sư phụ nói biết có chuyện, vội cúi đầu nói: “Sư phụ! Con sẽ không phụ sự khổ tâm của ngài”.

“Lời này hiện tại ta không thể tin”, lão đạo sĩ nhìn Gia Cát Lượng và nói: “Ta thấy ngươi là đứa trẻ thông minh, định dạy ngươi thành tài, nên mới trị bệnh cho ngươi, thu ngươi làm đồ đệ. Mấy năm trước ngươi thông minh cần mẫn, sư phụ ta khổ tâm dạy ngươi cũng không cảm thấy khổ; nào ngờ giờ đây ngươi từ cần mẫn thành lười nhác, tuy thông minh mà cũng uổng công, lại còn nói sẽ không phụ một phen khổ tâm của ta, ta tin sao được?”.

Lão đạo sĩ lại nói: “Gió không thổi, cây không động, thuyền không đảo, nước không đục”. Nói rồi chỉ vào cây cổ thụ bị rất nhiều dây mây cuốn vào ở trong sân cho Gia Cát Lượng xem. “Ngươi xem, cái cây kia tại sao sống dở chết dở, không thể tăng trưởng lên được?”.

“Bởi vì dây mây cuốn rất chặt vào nó khiến nó không lớn được”, Gia Cát Lượng đáp.

“Đúng rồi, cái cây này ở trên núi, nơi đất đá khô cằn, rất cực khổ nhưng vẫn sống tốt vì nó quyết chí mọc rễ xuống dưới, đâm cành lên trên, không sợ nóng, không sợ lạnh, nên càng ngày càng cao lớn. Thế nhưng cái dây mây chỉ cuốn một lúc mà nó đã không lớn lên được, đây gọi là ‘lạt mềm buộc chặt’ đấy!”, lão đạo sĩ nói tiếp.

Vốn thông minh nhanh trí, Gia Cát Lượng không giấu giếm mà hỏi ngay sư phụ: “Sư phụ, sao ngài biết chuyện?”.

Lão đạo sĩ nói: “Gần nước biết tính cá, gần núi rõ tiếng chim. Ta xem thần sắc ngươi, quan sát hành động của ngươi, còn không biết tâm sự của ngươi hay sao?”.

Lão đạo sĩ ngừng lại một lúc rồi nghiêm sắc mặt, nói: “Nói thật cho ngươi rõ, đứa con gái mà ngươi thích kia chẳng phải là người, nó nguyên là một con tiên hạc trên Thiên Cung, chỉ vì ăn vụng hội bàn đào của Vương Mẫu mà bị Thiên Cung đánh hạ xuống để chịu khổ.

Tới nhân gian, nó hóa thành mỹ nữ, văn võ thì không, cày bừa chẳng biết, chỉ biết tầm hoan tác nhạc. Ngươi thấy tướng mạo nó đẹp, nhưng nó chỉ biết có ăn ngủ thôi. Ngươi cứ thần hồn điên đảo thế này, cuối cùng chẳng làm nên trò trống gì đâu. Nếu không theo nó chiều ý nó, nó còn làm hại ngươi”.

Gia Cát Lượng nghe xong sợ quá, vội hỏi xem phải làm sao.

Lão đạo sĩ nói: “Con tiên hạc này có thói quen, là mỗi khi đêm đến thì nó hiện nguyên hình, bay lên thiên hà tắm rửa. Lúc ấy, ngươi tiến vào phòng nó, lấy y phục nó đem đốt đi, y phục nó là mang từ trên Thiên Cung xuống. Bị đốt rồi thì nó không thể hóa thành mỹ nữ được nữa”.

Gia Cát Lượng nghe lời sư phụ dặn dò và rời đi. Trước khi đi, lão đạo sĩ đưa cậu một cây gậy đầu rồng và nói: “Con hạc này khi phát hiện trong am phát hỏa, sẽ lập tức từ thiên hà phi trở xuống, gặp ngươi đang đốt xiêm y của nó, tất không chịu thua. Nếu nó làm hại ngươi, hãy dùng quải trượng này đánh nó, nhớ đấy!”.

Giờ Tý đêm hôm đó, Gia Cát Lượng nhẹ nhàng vào trong “am”, mở cửa phòng, quả nhiên thấy trên giường có một bộ xiêm y, nhưng không thấy người đâu. Cậu lập tức nhóm lửa đốt cháy bộ xiêm y.

Tiên hạc đang lúc tắm rửa trên thiên hà, đột nhiên thấy trong lòng bất an, vội vàng đi xuống nhìn quanh thì thấy trong “am” có lửa, vội vàng hét to rồi phi trở xuống. Khi thấy Gia Cát Lượng đang đốt xiêm y, nó nhào tới và dùng mỏ mổ vào mắt Gia Cát Lượng. Gia Cát Lượng nhanh mắt nhanh tay, cầm lấy quải trượng, lập tức đánh con hạc rớt xuống đất.

Cậu vội chìa tay ra chộp nhưng chỉ nắm được cái đuôi. Tiên hạc liều mạng vùng vẫy thoát ra, vỗ cánh thật mạnh rồi bay vọt lên không trung, nhưng đám lông đuôi thì bị Gia Cát Lượng dứt đứt hết.

Tiên hạc bị cụt đuôi, không còn giống những tiên hạc khác trên Thiên Cung nữa nên vô cùng xấu hổ. Từ đó nó không dám lên thiên hà tắm rửa nữa, cũng không thể biến lại thành mỹ nữ vì đã bị đốt mất xiêm y, đành vĩnh viễn ở tại nhân gian, chui vào lẫn lộn với bầy bạch hạc.

Từ đó Gia Cát Lượng không quên bài học này, đem đám lông đuôi tiên hạc đi cất giữ cẩn thận, lấy đó làm tấm gương để răn mình.

Vietbf @ Sưu tầm

Trong đời sống Trung Quốc cổ đại, hành động tự cắt thịt chữa bệnh cho người thân được tôn vinh như biểu hiện tột cùng của lòng hiếu thảo. Không chỉ xuất phát từ niềm tin chữa bệnh, hành vi cực đoan này có thời kỳ còn được triều đình khuyến khích, trở thành một phương tiện để thăng tiến xã hội.

Hành động hy sinh thân thể này được lịch sử ghi nhận bằng cụm từ "ge gu liao qin", nghĩa đen là “cắt thịt của mình để chữa bệnh cho cha mẹ”. Theo đó, người con sẽ cắt một phần thịt ở đùi mình, nấu thành món ăn hoặc dùng như vị thuốc để chữa bệnh cho người thân (có thể là cha mẹ ruột, hoặc cha mẹ chồng, vợ). Đáng chú ý, nhiều người bệnh đã dùng món này mà không được thông báo trước nhằm tránh những cấm kỵ đạo đức.


Nguyên nhân sâu xa của tập tục này đến từ bối cảnh kinh tế và y tế thời bấy giờ. Trước khi thuốc kháng sinh ra đời, những căn bệnh phổ biến như bệnh lao từng là "án tử" có tỷ lệ tử vong cao. Khi y học cổ truyền không mang lại hiệu quả, những phương thức mang tính tín ngưỡng và hy sinh cá nhân trở thành cứu cánh cuối cùng của các gia đình tuyệt vọng.

Bên cạnh đó, quan niệm dân gian cho rằng ăn thịt là cách bổ dưỡng nhất để phục hồi sức khỏe. Tuy nhiên, trong bối cảnh chiến tranh, đói kém, tầng lớp bình dân không có điều kiện tiếp cận thịt động vật. Áp lực nặng nề của đạo hiếu - vốn được xem là nền tảng đạo đức quan trọng nhất trong xã hội Trung Hoa - đã thúc đẩy những người con chọn cách cắt thịt từ chính cơ thể mình. Họ tin rằng sự dâng hiến máu thịt là biểu hiện của sự chân thành tuyệt đối, có thể làm thần linh cảm động, ban phúc lành và đổi lấy sự hồi phục cho người bệnh, dù không có bằng chứng y học nào chứng minh điều đó.


Các ghi chép cho thấy ge gu liao qin đã tồn tại từ thời tiền Tần và dần trở nên phổ biến sau thời nhà Đường (618-907). Giai đoạn này, hành động cắt thịt cứu cha mẹ không chỉ được ca ngợi về mặt đạo đức mà còn mang lại phần thưởng thực tế, vô tình biến hành động cá nhân thành con đường dẫn đến địa vị xã hội.

Một giai thoại nổi tiếng thời Đường kể về tấm gương của Vương Chí Đạo (sống tại Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây). Khi mẹ mắc bệnh lao nặng, ông đã cắt vài lạng thịt từ đùi mình để nấu cho bà ăn, giúp người mẹ dần hồi phục sức khỏe. Để mẹ khỏi đau lòng, Vương Chí Đạo đã giả vờ bị bệnh và nằm liệt giường nhằm che giấu vết thương. Khi câu chuyện truyền đến tai Hoàng đế Huyền Tông, nhà vua đã ban chức quan cho ông nhằm ghi nhận lòng hiếu thảo đặc biệt này.

Các triều đại đôi khi ban chức quan hoặc miễn thuế cho những người được xem là tấm gương hiếu thảo như vậy.

Nếu như trước thời nhà Tống (960-1279), phần lớn những người “cắt thịt chữa bệnh” là nam giới thì từ thời kỳ này trở đi, ngày càng có nhiều phụ nữ tham gia. Sự thay đổi này bắt nguồn từ chuẩn mực xã hội và hôn nhân Nho giáo, đòi hỏi người phụ nữ sau khi kết hôn phải tuyệt đối tuân phục nhà chồng. Do đó, những người nhận sự hy sinh thường là cha mẹ chồng, sau đó mới đến cha mẹ ruột và đôi khi là chính người chồng.


Những người phụ nữ thực hiện ge gu liao qin được xã hội ca ngợi như hình mẫu lý tưởng của người con dâu hiếu thảo. Họ có thể được ban danh hiệu cao quý, nhận phần thưởng vật chất hoặc giúp gia đình được miễn thuế. Sự ghi nhận này mang lại lợi ích xã hội rõ ràng, góp phần khiến tập tục phát triển mạnh mẽ trong thời nhà Minh (1368-1644) và nhà Thanh (1644-1912).

Đến thời nhà Minh, danh tiếng về lòng hiếu thảo thông qua việc tự cắt thịt còn trở thành một lợi thế lớn trong hôn nhân. Những phụ nữ nổi tiếng với hành động này thường có cơ hội kết hôn với tầng lớp thượng lưu, thậm chí bước chân vào các gia đình quý tộc. Như vậy, một tập tục ban đầu xuất phát từ sự hy sinh thuần túy đã mang thêm ý nghĩa xã hội, trở thành công cụ nâng cao địa vị.

Tục lệ cắt thịt đùi chữa bệnh tiếp tục tồn tại cho đến thời kỳ Trung Hoa Dân quốc (1912-1949). Tuy nhiên, cùng với sự phát triển của y học hiện đại và các nghiên cứu khoa học, niềm tin vào phương pháp cực đoan này đã dần suy giảm. Sau khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, nhận thức khoa học cùng hệ thống y tế hiện đại đã khiến ge gu liao qin gần như biến mất hoàn toàn.

Ngày nay, ge gu liao qin được nhìn nhận như một hiện tượng lịch sử đặc biệt. Nó không chỉ là minh chứng cho mức độ hy sinh thân thể tột cùng mà con người cổ đại sẵn sàng làm vì gia đình, mà còn cho thấy các giá trị đạo đức đã định hình hành vi xã hội mạnh mẽ ra sao trong những giai đoạn mà khoa học và y học vẫn còn nhiều hạn chế.

Vietbf @ Sưu tầm

Các thái giám không ngờ cả đời họ còn có cơ hội gặp lại Phổ Nghi nên ai cũng bật khóc, lập tức quỳ xuống lạy và gọi to theo thói quen cũ.

Trong hoàng cung thời phong kiến ở Trung Quốc, ngoài Hoàng đế và phi tần, thái giám là sự tồn tại không thể thiếu. Dưới chế độ hà khắc, thái giám chỉ có thể sống một cách nhỏ bé trong cung cấp nguy nga, địa vị thấp kém, làm việc lao lực suốt năm, bị bào mòn cả thể chất lẫn tinh thần.

Sau đó, nhà Thanh sụp đổ, Hoàng đế cuối cùng Phổ Nghi thoái vị, cung nữ và thái giám trong Tử Cấm Thành bị đuổi khỏi cung, hoàn toàn chìm trong dòng chảy lịch sử. Sau khi Phổ Nghi ra tù, ông đến thăm thái giám đã chăm sóc mình. Các thái giám nhìn thấy Phổ Nghi thì phấn khích đồng loạt nói lên ba chữ, khiến ông không khỏi bật khóc.

Tháng 12/1959, Phổ Nghi được ân xá ra tù, cuối cùng ông cũng lấy lại được tự do sau chừng ấy năm.

Giống như những người bình thường khác, ông tự nuôi sống bản thân bằng chính đôi tay của mình. Cuộc sống không phải khá giả, nhưng đủ ăn đủ mặc, muốn gì làm đó, tự do tự tại.

Một lần, Phổ Nghi đến “nhà cũ” Tử Cấm Thành cùng với đồng nghiệp. Nhưng lúc này Tử Cấm Thành đã trở thành Cố cung, và Phổ Nghi cần phải mua vé nếu muốn vào trong tham quan.


Nghĩ cũng chua xót, nơi từng thuộc về mình, nhưng giờ đây phải mua vé mới được vào. Đây cũng là dòng cảm nghĩ mà ông thể hiện trong cuốn hồi ký của mình vào những năm cuối đời.

Khoảnh khắc Phổ Nghi bước vào Tử Cấm Thành, mọi thứ trong quá khứ cứ tua lại trong đầu ông như một cuốn phim. Dù sao ông cũng đã sống ở đây 18 năm và có quá nhiều kỷ niệm buồn vui.

Khi đến bên cạnh chiếc ghế rồng (long ỷ) trong Kim Loan điện, Phổ Nghi nhớ lại cảnh tượng hàng trăm văn võ bá quan quỳ lạy, đồng thời cũng nhớ đến những thái giám và cung nữ đã đồng hành cùng ông khi lớn lên.

Sau đó, Phổ Nghi hỏi thăm về những thái giám đã từng phục vụ mình. Cuộc sống của họ sau khi rời Tử Cấm Thành thật sự không hề dễ dàng, mặc dù khi rời đi đều được cấp một khoản tiền hậu hĩnh, nhưng họ khó có thể an cư lạc nghiệp khi bước vào một môi trường khác hẳn hoàng cung.

Được biết, khi còn phục vụ trong cung cấm, các thái giám có chức quyền đều tranh thủ dành dụm, để sau này bản thân già yếu sẽ về quê an hưởng những năm cuối đời. Thái giám địa vị bình thường thì cùng nhau góp tiền lập quỹ, xây dựng chùa chiền hoặc một chỗ đơn giản để sau này về già có nơi tá túc. Nhưng không phải thái giám nào cũng làm được điều này!

Đa số thái giám đều không có con cái chăm sóc nên hàng chục người trong số họ chỉ có thể sống thành từng nhóm để tiện chăm sóc lẫn nhau. Thời gian đầu, họ mua đất xây nhà và sống bằng nghề lượm đồng nát. Nhưng thời đại chuyển dời, vật giá leo thang, cuộc sống trôi qua chỉ mong đủ ăn, đủ mặc, không cần giàu có cao sang.

Phải đến sau này, chính phủ mới bố trí nhà ở và trợ cấp chi phí sinh hoạt hàng tháng cho mỗi người nên họ mới có cuộc sống ổn định.

Sau khi biết được nơi ở của các thái giám, Phổ Nghi đã đến thăm họ ngay lập tức. Các thái giám không ngờ cả đời họ còn có cơ hội gặp lại Hoàng đế, ai cũng bật khóc, lập tức quỳ xuống lạy và gọi to theo thói quen cũ: "Vạn tuế gia". Đây chính là cách gọi Hoàng đế của thái giám. Nhưng hiện tại chế độ phong kiến không còn, Hoàng đế đã trở thành quá khứ, cách gọi như vậy không còn phù hợp.

Nghe được cách gọi quen thuộc này, Phổ Nghi không khỏi bật khóc, nhanh chóng đỡ họ dậy, nói với họ rằng bây giờ bản thân ông cũng chỉ là một công dân bình thường như bao người khác, và sau này mọi người đừng gọi ông là "Vạn tuế gia" nữa.

Phổ Nghi thăm hỏi các thái giám một lúc rồi rời đi. Lần tạm biệt này cũng là lời từ biệt với quá khứ. Hoàng đế cuối cùng của nhà Thanh giờ đây chỉ là một phần trong lịch sử đã qua.

Vietbf @ Sưu tầm

Chu Nguyên Chương từng có cách khiến công thần không hiểu rằng, bất cứ một đặc ân nào của hoàng đế cũng đi kèm với điều kiện, kể cả với kim bài miễn tử.

Chu Nguyên Chương là một trong những vị hoàng đế khai quốc đặc biệt của Trung Quốc, nổi tiếng với việc giết hại các công thần sau khi đăng cơ. Tuy sự đa nghi của ông ta bị nhiều người lên án, nhưng tư duy trị vì của ông cũng luôn có những điều đáng để bàn.

Khi nhà Minh mới thành lập, trong ngoài còn chưa yên, Chu Nguyên Chương vì muốn nhanh chóng ổn định cục diện, làm yên lòng những cận thần đã cùng mình vào sinh ra tử, đã nhanh chóng ban cho họ những "kim bài miễn tử" (kim bài miễn tội chết).

Điều này không chỉ thể hiện sự ưu ái của vị hoàng đế với công thần, mà còn cho thấy ông hoàn toàn tin tưởng vào sự trung thành của họ.

Tuy nhiên, có một điều đáng ngạc nhiên là rất nhiều người trong những công thần được ban "kim bài miễn tử" đều bị xử tội chết, vậy kim bài miễn tử kia rốt cuộc có vấn đề gì?

Năm Hồng Vũ thứ 13 (1380), Chu Nguyên Chương xử trảm thừa tướng Hồ Duy Dung tội mưu phản, tru di tam tộc, nhiều phe đảng của ông ta cũng không thoát tội.

Vài năm sau, vị khai quốc công thần Hàn Quốc Công Lý Thiện Trường, là người có liên quan tới vụ mưu phản đó, bị xử tội "thông đồng với kẻ phản nghịch", cũng bị ban chết. Trước sau, những kẻ chủ mưu và liên quan bị xử chém có tới hàng trăm nghìn người.

Tương truyền, trước khi bị đưa ra pháp trường, công thần Lý Thiện Trường từng đưa ra kim bài miễn tử được Chu Nguyên Chương ban cho ngày trước. Lúc đó, vị hoàng đế chỉ nói: " Nhà ngươi nhìn kỹ lại đi!".

Hóa ra, có một điều mà các vị đại thần này đều không chú ý tới, đó là trên góc của mỗi tấm kim bài miễn tử, Chu Nguyên Chương đều đặc biệt cho khắc 4 chữ "Mưu nghịch bất hựu" (không tha thứ cho kẻ có mưu đồ mưu phản) rất nhỏ. Các vị đại thần đều đã mắc phải điều đại kỵ trên tấm kim bài, hiển nhiên không thể được miễn tội chết.

Chu Nguyên Chương nổi tiếng là kẻ tâm cơ, ông ta lại là một vị hoàng đế, chắc chắn sẽ nghĩ ra những phương kế khác nhau để không cho kẻ khác phản bội mình. Đây chính là điều mà người khác không làm nổi.

Thời đại quân chủ đã qua, mỗi người chúng ta cũng không còn cần phải toàn tâm toàn ý phục tùng thiên tử như trước nữa.

Song từ câu chuyện về tấm kim bài miễn tử của Chu Nguyên Chương, chúng ta có thể hiểu được một triết lý, một sự thật rằng: Quyền lợi thì luôn đi kèm với nghĩa vụ, đặc ân thì luôn đi kèm với điều kiện đặc biệt. Mối quan hệ giữa người với người giống như một bản hợp đồng vậy, khi anh vi phạm nguyên tắc đã ký, anh phải trả giá.

Vietbf @ Sưu tầm

Xét lẽ, Lý Tư là trung thần. Nếu ngay cả thừa tướng cũng dùng sai người thì con mắt nhìn người của Tần Thủy Hoàng quả thật quá kém. Nhưng trong lòng Lý Tư lại chất chứa một mối oán.

Trong lịch sử Trung Hoa, Lý Tư thường được nhắc đến như một công thần bậc nhất của triều đại nhà Tần. Ông là người góp phần quan trọng giúp Tần Thủy Hoàng hoàn thành đại nghiệp thống nhất lục quốc, đặt nền móng cho một đế chế trung ương tập quyền, thống nhất về văn tự, đo lường và pháp luật. Xuất thân từ kẻ áo vải đất Sở, nhờ tài năng và tham vọng, Lý Tư từng bước leo lên vị trí thừa tướng, đứng đầu bách quan. Thế nhưng, chính con người từng được xem là “trung thần” ấy lại trở thành một mắt xích quan trọng khiến đế quốc Tần sụp đổ nhanh chóng sau khi Tần Thủy Hoàng qua đời. Bi kịch đó không phải là một biến cố nhất thời, mà là kết quả của cả một quá trình biến đổi trong tâm lý và lựa chọn chính trị của Lý Tư.

Từ thuở hàn vi, Lý Tư đã sớm nhận ra quy luật khắc nghiệt của cuộc đời qua câu chuyện “chuột nhà xí và chuột nhà kho”. Nhận thức ấy khiến ông tin rằng con người muốn thành công phải chọn đúng môi trường và thời thế. Chính vì vậy, ông rời bỏ nước Sở, tìm đến nước Tần – nơi đang trên đà cường thịnh. Dưới trướng Lã Bất Vi, rồi sau đó được trọng dụng bởi Tần vương, Lý Tư nhanh chóng khẳng định tài năng. Ông từng viết “Gián trục khách thư” để thuyết phục nhà vua thu hồi lệnh trục xuất hiền tài, cho thấy tầm nhìn chính trị và bản lĩnh hiếm có. Khi Tần thống nhất thiên hạ, ông trở thành người thiết kế bộ máy cai trị, đề xuất bỏ chế độ phong kiến phân quyền, thay bằng quận huyện tập quyền – một quyết sách mang tính bước ngoặt.

Tuy nhiên, cũng chính trong quá trình nắm quyền, con người Lý Tư dần thay đổi. Nếu trước kia ông coi trọng nhân tài, thì về sau lại trở nên đa nghi, đố kỵ. Bi kịch với Hàn Phi – bạn học cũ bị ông hãm hại – là dấu hiệu cho thấy Lý Tư đã bắt đầu đặt lợi ích cá nhân lên trên đạo nghĩa. Khi quyền lực đạt đến đỉnh cao, ông không còn là kẻ “cầu hiền” nữa, mà trở thành người tìm cách loại bỏ mọi mối đe dọa đối với địa vị của mình.


Trong triều đình Tần, bầu không khí chính trị vốn đã nặng nề bởi sự đa nghi của Tần Thủy Hoàng. Một sự việc tưởng như nhỏ – việc Lý Tư mang theo nhiều tùy tùng khi ra ngoài – lại trở thành mầm mống khiến ông bất an. Sự nghi kỵ của hoàng đế, cộng với việc những người xung quanh bị giết chỉ vì “đoán ý”, đã khiến Lý Tư nhận ra rằng, dưới quyền một bậc quân chủ tuyệt đối, công lao không đồng nghĩa với an toàn. Từ đó, tâm lý phòng thủ và lo sợ bắt đầu chi phối hành vi của ông.

Năm 210 TCN, bước ngoặt lịch sử xảy ra khi Tần Thủy Hoàng băng hà trong chuyến tuần du. Người kế vị hợp pháp là công tử Phù Tô, lúc đó đang trấn thủ biên cương cùng danh tướng Mông Điềm. Tuy nhiên, quyền lực thực tế lại rơi vào tay hoạn quan Triệu Cao, kẻ nắm giữ chiếu thư và ấn tín. Triệu Cao nhanh chóng nhìn ra rằng nếu Phù Tô lên ngôi, địa vị của mình sẽ không được đảm bảo. Vì vậy, hắn tìm cách liên kết với Lý Tư để thay đổi cục diện.

Đây chính là thời khắc quyết định số phận của Lý Tư. Nếu giữ vững lập trường của một trung thần, ông hoàn toàn có thể ủng hộ Phù Tô – người có uy tín và được quân đội ủng hộ. Nhưng Lý Tư đã không làm vậy. Nỗi sợ hãi quyền lực, cùng với sự tính toán cá nhân, khiến ông lựa chọn đứng về phía Triệu Cao, lập Hồ Hợi – một vị hoàng tử non yếu, dễ thao túng. Quyết định này không chỉ là sự phản bội di chiếu của Tần Thủy Hoàng, mà còn là bước ngoặt đẩy cả đế quốc vào con đường diệt vong.

Hệ quả đến rất nhanh. Dưới danh nghĩa chiếu thư giả, Phù Tô bị buộc tự sát, còn Mông Điềm – trụ cột quân sự của triều đình – cũng bị loại bỏ. Ba trăm nghìn quân tinh nhuệ ở biên cương mất đi người chỉ huy, khiến sức mạnh quân sự của nhà Tần suy giảm nghiêm trọng. Tệ hơn, việc loại bỏ những nhân vật trung kiên đã phá vỡ sự cân bằng quyền lực, mở đường cho Triệu Cao thao túng triều chính.

Sau khi Hồ Hợi lên ngôi, triều đình rơi vào vòng xoáy bạo ngược và thanh trừng. Những chính sách hà khắc vốn đã tồn tại từ thời Tần Thủy Hoàng nay càng trở nên cực đoan hơn. Khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi, tiêu biểu là lực lượng của Trần Thắng và Ngô Quảng. Trong bối cảnh đó, Lý Tư không còn là người định đoạt chính sự, mà trở thành kẻ bị cuốn theo cơn lốc quyền lực do chính mình góp phần tạo ra.

Bi kịch lớn nhất của Lý Tư là ông không nhận ra rằng, khi đã trao quyền lực cho Triệu Cao và Hồ Hợi, ông cũng đồng thời đánh mất quyền kiểm soát số phận của chính mình. Từ một thừa tướng quyền khuynh triều dã, ông dần bị cô lập, rồi bị vu tội mưu phản. Cuối cùng, ông phải chịu “ngũ hình” – hình phạt tàn khốc mà chính ông từng góp phần xây dựng. Cái chết của Lý Tư không chỉ là sự kết thúc của một cá nhân, mà còn là biểu tượng cho sự sụp đổ của cả một hệ thống chính trị dựa trên pháp trị hà khắc và quyền lực tuyệt đối.

Nhìn lại toàn bộ quá trình, có thể thấy Lý Tư không phải từ đầu đã là gian thần. Ông từng là người có lý tưởng, có năng lực và đóng góp to lớn cho sự thống nhất Trung Hoa. Nhưng chính tham vọng, nỗi sợ hãi và sự tha hóa khi nắm quyền đã khiến ông đánh mất nguyên tắc ban đầu. Quyết định liên kết với Triệu Cao không đơn thuần là một sai lầm cá nhân, mà là hệ quả tất yếu của một môi trường chính trị nơi quyền lực tuyệt đối không có cơ chế kiểm soát.

Câu hỏi “vì sao một trung thần lại trở thành kẻ gây họa” thực chất không chỉ dành cho Lý Tư, mà còn phản ánh quy luật của lịch sử. Khi con người đứng trước lựa chọn giữa đạo nghĩa và lợi ích, giữa an toàn cá nhân và trách nhiệm quốc gia, không phải ai cũng đủ bản lĩnh để giữ vững lập trường. Lý Tư đã chọn con đường bảo vệ bản thân, nhưng chính lựa chọn ấy lại đẩy ông vào kết cục bi thảm, đồng thời góp phần chôn vùi triều đại mà ông từng dốc lòng xây dựng.

Vietbf @ Sưu tầm

Doanh thu từ việc bán dầu của Iran đã tăng mạnh kể từ khi xung đột nổ ra, khi nước này vẫn là nhà xuất khẩu duy nhất qua eo biển Hormuz, hãng tin Bloomberg đưa tin.


Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran (IRGC) đã công bố một đoạn video tuyên bố cho thấy các cuộc tấn công bằng tên lửa của Iran vào các mục tiêu trong khu vực.
“Iran có thể đã thu về hàng trăm triệu USD doanh thu bổ sung từ dầu mỏ kể từ khi chiến tranh bắt đầu, tận dụng sự tăng vọt giá dầu sau khi trở thành nhà xuất khẩu lớn duy nhất được phép sử dụng eo biển Hormuz” - bài báo cho biết.

Theo thông tin của Bloomberg, xuất khẩu dầu của Iran trong tháng này vẫn duy trì ở mức gần tương đương trước chiến tranh - khoảng 1,6 triệu thùng/ngày. Điều này trái ngược rõ rệt với tình trạng phong tỏa trên thực tế áp đặt đối với nguồn cung từ các quốc gia vùng Vịnh Ba Tư khác, bài viết nhận định.

“Ngay cả khi Mỹ và Israel tiến hành các cuộc không kích hằng ngày nhằm vào Iran, các nỗ lực quân sự của họ vẫn bị suy yếu bởi khả năng duy trì ổn định tài chính của Tehran” - bài báo nhấn mạnh.


Ngoài ra, Tehran có thể còn được hưởng lợi nhiều hơn sau khi Washington tạm thời đình chỉ các lệnh trừng phạt đối với phần lớn lượng dầu của Iran đang ở trên biển trong các tàu chở dầu.

Hãng tin dẫn lời ông Richard Nephew, nghiên cứu viên cao cấp tại Trung tâm Chính sách Năng lượng Toàn cầu thuộc Đại học Columbia, cho biết: “Chính quyền Trump gần như đang cầu xin Iran bán dầu”.

Chiến dịch quân sự của Mỹ và Israel nhằm vào Cộng hòa Hồi giáo Iran đã diễn ra từ ngày 28/2. Kể từ đó, hai bên liên tục trao đổi các đòn tấn công.

Hôm thứ Hai, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố hai bên được cho là đã đạt được thỏa thuận ngừng bắn, vì vậy ông ra lệnh tạm dừng các cuộc tấn công vào các cơ sở năng lượng của Iran trong 5 ngày. Tuy nhiên, phía Tehran khẳng định không có cuộc đàm phán nào diễn ra.

Theo Chủ tịch Quốc hội Iran Mohammad Bagher Ghalibaf, Tổng thống Mỹ đang lan truyền tin giả nhằm thao túng thị trường. Tuy nhiên, các thông tin mới nhất từ Iran cho biết, Mỹ đang gửi đến Iran các thông điệp thông qua các trung gian hòa giải là Pakistan và một vài nước khác. Pakistan đã khẳng định điều này.

Trước đó, tờ New York Times dẫn nguồn tin giấu tên cho biết Washington được cho là đã chuyển tới Tehran một kế hoạch 15 điểm nhằm giải quyết xung đột. Kế hoạch này bao gồm việc Iran từ bỏ chương trình hạt nhân và hỗ trợ các lực lượng ủy nhiệm ở nước ngoài, mở cửa eo biển Hormuz, cũng như hạn chế số lượng và tầm bắn tên lửa. Đổi lại, Mỹ đề xuất dỡ bỏ trừng phạt và hỗ trợ phát triển năng lượng hạt nhân dân sự, cụ thể là tại Nhà máy điện hạt nhân Bushehr.

Vietbf @ Sưu tầm

Theo tờ Jerusalem Post, Trung tướng Eyal Zamir, Tham mưu trưởng quân đội Israel, đã cảnh báo về nguy cơ sụp đổ của quân đội.

"Nếu không tìm ra giải pháp cho tình trạng thiếu nhân lực, quân đội Israel có thể sớm sụp đổ", Trung tướng Eyal Zamir, Tham mưu trưởng Lực lượng Phòng vệ Israel, cảnh báo trong bài phát biểu tại cuộc họp nội các an ninh.

Trong khi đó, Lãnh đạo phe đối lập Israel Yair Lapid cũng đã cáo buộc Thủ tướng Benjamin Netanyahu đẩy đất nước vào một “thảm họa an ninh” khi chiến tranh leo thang.

Phát biểu vào ngày thứ 27 của cuộc chiến giữa Israel và Iran, ông Lapid cho biết quân đội đang bị dàn trải quá mức và thiếu nguồn lực để duy trì các hoạt động trên nhiều mặt trận.

“Các phi công, các chiến binh của chúng ta hiện đang viết nên những chương huy hoàng trong lịch sử Nhà nước Israel… Nhưng quân đội Israel đang bị đẩy đến giới hạn, vượt quá giới hạn của nó,” ông nói, đồng thời cảnh báo rằng chính phủ đã bỏ mặc “quân đội bị thương, bị bỏ rơi trên chiến trường".

Ông nói thêm: “Chính phủ đang đưa quân đội ra chiến trường trên nhiều mặt trận mà không có chiến lược, không có nguồn lực cần thiết và với số lượng binh lính quá ít”.

Ngày 28/2, Mỹ và Israel phát động chiến dịch quân sự chống lại Iran. Tehran đáp trả bằng cách tấn công lãnh thổ Israel và các căn cứ quân sự của Mỹ ở Trung Đông.

Tel Aviv tuyên bố mục tiêu của họ là ngăn chặn Iran sở hữu vũ khí hạt nhân. Washington đe dọa sẽ phá hủy tiềm lực quân sự của nước này và kêu gọi người dân lật đổ chế độ. Trong khi đó, Tehran nhấn mạnh sự sẵn sàng tự vệ và cho rằng không có lý do gì để nối lại đàm phán.

Vietbf @ Sưu tầm

Mỹ đã “đặt bẫy” các quốc gia Arab đồng minh tại Vùng Vịnh khi sử dụng các căn cứ trên lãnh thổ của họ để tiến hành các hành động chống lại Iran, trong khi bản thân Washington lại rút phần lớn lực lượng quân sự khỏi đó - Bộ trưởng Ngoại giao Nga Sergey Lavrov tuyên bố.

Như ông Lavrov nêu trong cuộc phỏng vấn với kênh truyền hình France TV, bất kỳ ai am hiểu về quân sự đều hiểu rằng các căn cứ của Mỹ tại khu vực Vùng Vịnh đã được sử dụng để thu thập và truyền tải dữ liệu tình báo, cũng như thông tin từ vệ tinh.

“Việc các căn cứ này hiện đang bị tấn công định kỳ là hệ quả của một cuộc phiêu lưu được khởi xướng mà không có bất kỳ lý do nào. Không phải ngẫu nhiên mà người Mỹ đã sơ tán phần lớn binh sĩ khỏi các căn cứ này. Điều đó cũng cho thấy họ biết trước điều gì sẽ xảy ra. Khi phát động hành động gây hấn, họ đã đặt bẫy, khiến các đồng minh Ả Rập của mình rơi vào thế bị động”, ông Lavrov nói.

Theo lời Bộ trưởng Ngoại giao Liên bang Nga, Moscow đã nhiều lần phát tín hiệu tới Mỹ về sự cần thiết phải thiết lập đối thoại nhằm giải quyết các vấn đề tại Vùng Vịnh và toàn bộ khu vực Trung Đông.

Tấn công Iran giữa lúc đàm phán làm dấy lên câu hỏi đối với Mỹ

Người đứng đầu ngành ngoại giao Nga Lavrov nhận định việc Mỹ nối lại các cuộc tấn công nhằm vào Iran bắt đầu từ ngày 28/2, ngay trong khi tiến hành đàm phán, người ta không thể không đặt ra những câu hỏi đối với các nhà đàm phán phía Mỹ.

“Hơn nữa, đây đã là lần thứ hai liên tiếp hành động gây hấn chống lại quốc gia này diễn ra ngay giữa lúc đàm phán. Điều đó được tất cả thừa nhận. Không thể không đặt ra câu hỏi đối với các nhà đàm phán Mỹ, những người đã tiến hành tiến trình chính trị - ngoại giao này”, ông nói.

Nga ủng hộ bảo đảm lợi ích của Iran

“Chúng tôi ủng hộ việc bảo đảm lợi ích của Iran cũng như tất cả các quốc gia trong khu vực, bao gồm cả các đối tác chiến lược thân cận của chúng tôi trong Hội đồng Hợp tác Vùng Vịnh (GCC), những nước cũng đang chịu ảnh hưởng từ các hành động gây hấn do Mỹ và Israel khởi xướng”, ông Lavrov nhấn mạnh.

Nga đã cung cấp sản phẩm quân sự cho Iran

Nga đã cung cấp một số sản phẩm quân sự cho Iran, song không chấp nhận các cáo buộc về việc hỗ trợ thông tin tình báo - Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov cho biết.

“Chúng tôi có thỏa thuận hợp tác kỹ thuật – quân sự. Chúng tôi đã cung cấp cho Iran một số loại sản phẩm quân sự nhất định, nhưng không thể đồng ý với những cáo buộc cho rằng chúng tôi hỗ trợ Iran về mặt tình báo”, Ngoại trưởng Nga nói.

Vietbf @ Sưu tầm