Phận người và kiếp chó

-Vài ngày qua, tin tức gây tranh cãi nhiều nhất trên các trang báo điện tử, các mạng xã hội là vụ người dân ở Nghệ An đánh chết 1 kẻ trộm chó và ngăn không cho xe cứu thương vào cấp cứu kẻ còn lại. Mạng người và mạng chó được đặt lên bàn cân trong một cuộc tranh cãi không hồi kết.

Người dân thôn 3, xã Tân Thành vây kín, không cho lực lượng chức năng tiếp cận hiện trường.

Những tin tức liên quan đến trộm chó nối nhau chạy lướt qua màn hình máy tính của tôi như một cơn ác mộng: “Trộm chó, hai thanh niên bị đánh chết”, “Trộm chó bị người dân đánh chết, đốt xe máy”, “Nhiều kẻ trộm chó bị đánh thương vong”, “Đuổi theo kẻ trộm chó, một cán bộ văn phòng tỉnh ủy bị bắn chết”...
Rõ ràng, liên quan đến trộm chó, không chỉ kẻ trộm bị đánh chết mà cả người lương thiện cũng đã mất đi mạng sống của mình, giống như một vòng ân oán luân hồi không biết đến khi nào mới ngừng lại.
Trở lại với vụ việc mới diễn ra tại huyện Yên Thành (Nghệ An) ngày 10/6, khi mà hai kẻ trộm chó đã bị đánh tới nỗi một chết, một thương nặng, vậy mà những người dân ở đó lại còn cản đường không cho xe cứu thương vào hiện trường, chống lại cả cảnh sát, thì tôi cho rằng câu chuyện đã bắt đầu phát triển theo một chiều hướng không mấy tốt đẹp.
Ai nhìn vào sự việc này cũng thấy, vì pháp luật chưa thực thi được hết quyền lực của nó đã dẫn tới tình trạng hành xử một cách rất “bầy đàn” như ngày hôm nay. Nhiều người cho rằng, nếu giao kẻ trộm chó lên công an, cùng lắm kẻ bất lương cũng chỉ bị phạt hành chính trong khi bọn trộm chó giờ đã tụ họp thành băng đảng, có vũ khí nóng, sẵn sàng giết người để chống trả. Vậy nên nếu bắt được kẻ trộm, nên để cho dân tự xử.
Nhưng nếu nói như thế thì chúng ta sinh ra pháp luật để làm gì, pháp luật tồn tại để làm gì nếu như cả cộng đồng không tin vào nó, không cảm thấy thỏa mãn với những điều kiện của nó? Cách hành xử theo lối “phép vua thua lệ làng” và bầy đàn chỉ có thể tồn tại ở thời kỳ sơ khai, còn một khi xã hội loài người đã đạt tới một trình độ văn minh nhất định, họ bắt buộc phải thượng tôn luật pháp, vì đó là công cụ hữu hiệu nhất để điều chỉnh mọi hành vi của đời sống.
Không quá lời khi nói có một “cuộc chiến” bất phân thắng bại đã nổ ra quanh vụ giết kẻ trộm chó ngày 10/6. Mạng người và mạng chó đã được đem ra đặt lên bàn cân, người thì nói rằng giết một mạng người để bảo vệ một mạng chó là không công bằng, kẻ thì bảo giờ đây có nhiều người nhân cách không bằng một con chó, vì vậy đừng cho rằng mạng mình thì quý còn mạng chó thì không ra gì.
Cũng có người nhìn xa hơn, nói rằng nguyên nhân của những vụ án rùng rợn này xuất phát từ chính nhu cầu tiêu thụ thịt chó của phần đông người dân Việt Nam. Có người ăn thịt chó tất sẽ có kẻ đi bắt trộm chó để bán kiếm tiền, bần cùng sinh đạo tặc, thời nào chẳng thế, nếu bây giờ toàn xã hội “cai thịt chó” thì chó không phải chết mà người cũng được sống. Ý kiến này không phải là không có lý.
Nhưng người Việt mình liệu có “cai” được thịt chó không? Tôi e là không dễ dàng gì mà phần đông dân số từ bỏ được món khoái khẩu của mình, vậy thì ta phải sống chung với lũ trộm chó và món thịt chó thế nào đây? Làm thế nào để những vụ việc ghê rợn như giết người- thiêu xe vì mất chó không còn tiếp diễn nữa là một câu hỏi vô cùng khó trả lời.
Phận người và phận chó, tuy cách xa như đất với trời mà sao giờ đây lại có cảm giác như đang hòa làm một. Chó không được quyền sống hết cuộc đời của nó, đa phần đều kết thúc số phận trong cái dạ dày của con người. Người nhiều khi vì chó mà cũng không đi hết được con đường của mình, có khá nhiều kẻ đã bị đánh chết trong tủi nhục, không khác gì phận chó.
Chúng ta sẽ phải lựa chọn thế nào đây, mạng người hay mạng chó, hay là một xã hội mà trong đó luật pháp phải được tôn trọng tuyệt đối, phải phát huy hết công năng của nó và sâu sát với cuộc sống chứ không phải lửng lơ trên trời?
Nếu những kẻ trộm chó bị xét xử thật nặng vì tính nghiêm trọng và mức độ ảnh hưởng đến bình yên xã hội của tội danh này thì tôi tin rằng, trong tương lai, những vụ việc ghê rợn kinh hoàng như ở Yên Thành sẽ bớt dần đi. Đừng quan niệm rằng con chó là con vật thì chỉ xử ở mức như thế chứ không thể hơn, pháp luật do con người sinh ra để phục vụ con người, tại sao lại không được quyền có ngoại lệ vì một cuộc sống tốt đẹp hơn?
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, những phản ứng dữ dội của người dân ở Yên Thành vừa qua đã chứng tỏ một điều, niềm tin vào sự nghiêm minh của luật pháp trong họ đã bị lung lay quá mất rồi. Tôi hy vọng những người có trách nhiệm và hoạt động trong lĩnh vực lập pháp và hành pháp sẽ có nhiều điều quý báu rút ra từ những vụ việc này để có những thay đổi quan trọng nhằm vãn hồi sự bình yên trong xã hội.
Những vụ giết người tập thể trong một trạng thái kích động mạnh, dù là lý do gì thì cũng không thể chấp nhận nổi, bởi nó chỉ chứng tỏ con người chưa kiềm chế được bản năng sơ khai trong khi chính họ, ở những thời điểm tỉnh táo và anh minh hơn, đã đặt ra luật pháp. Xúm nhau vào để đánh đến chết một kẻ phạm tội không phải là một cảnh tượng hay ho cho những đứa trẻ nhìn vào, bởi nó chỉ gợi lên trong lòng chúng những tư tưởng bạo lực man rợ và chất chứa hận thù trong khi đó hoàn toàn không phải là điều mà một xã hội văn minh và đề cao nhân tính muốn hướng tới.
DV

Quá độc, đáng để suy nghĩ.

chuẩn không cần chỉnh!

VN thời nay khó mà cân lường được giữa â than phận nầy. Mạng 1 người đâu có giá trị gì nữa

khi nhà nước nâng thịt chó lên hàng 'Quốc Nhục" thì người dân quý chó hơn quý boác. ...hehehehe

Xứ Việt cộng chó hiếm hơn Khỉ .......

lập pháp và hành pháp biết phải làm gì thì dân được bảo vệ tín mạng và tài sản, một chính phủ biết lo cho dân thì mọi người an cư lạc sẻ không có trộm cướp , mọi người no ấm thì tệ nạn xã hội tiêu tan.

Nghĩ cũng kỳ thiệt ăn cắp chó thì bị đánh đến chết trong khi đó hiếp dâm phụ nữ, trẻ con sao không thấy có những phản ứng mạnh như vậy hay giặc cướp biển chả thấy cục cựa, hoặc là côn đồ đánh đập người biểu tình sao không cùng nhau cho chúng biết tay giống như tụi bắt chó? xung không đúng chổ rồi, nếu biết áp dụng đúng chổ thì tụi công an đâu dám thẳng tay đàn áp những người biểu tình hay ít ra tụi chệt cũng e sợ phần nào.

Bài viết lảng xẹc,chẳng có ý nghĩa gì,giá như ông nhà báo mà ở nông thôn,cứ nuôi được vài con gà vừa mới lớn một tí đã bị bọn trộm bắt mất,nuôi con lợn mấy năm chuẩn bị bán để mua cái áo cho con mặc củng bị chúng nó bắt trộm,và đến lượt con chó chuẩn bị đẻ con chúng nó củng bắt luôn,giả dụ ông nhà báo bắt gặp tên ăn trộm thì ông nhà báo phải làm gì nhỉ,nhe răng cười với tên trộm,hay mời chú vào uống nước?.
Do người việt khoái món thịt chó vì thế mới sinh ra ăn trộm chó?.Vậy thì Lợn,Gà,người dân ăn hằng ngày thì sao?kẻ trộm Lợn,Gà nhiều hơn gấp 5-10 lần à?.
Tốt nhất hãy sống lương thiện,chịu khó lao động để hưởng thành quả mình làm ra.
Ăn trộm thì dù một quả ổi,một con gà,cái kim,cộng chỉ,thì củng là kẻ ăn trộm,kẻ bất lương,sống như thế có xứng đáng?sống mà không biết nhục,không biết xấu hổ thì sống để làm gì?????????.

dưới chế độ độc tài côn đồ việt cộng thì dân ngu hơn chó

phép vua thua lệ làng.

bắc kỳ qúy chó hơn cha
thằng nào ăn trộm chết cha chúng mày
của ông nuôi để ông sơi
mày mà sơi trước ông sơi lại mày

viet vay cung viet, cho lam sao bang mang nguoi, nhung o duoi che do cong san, cong san day nhu vay, con nguoi khong co biet nghi toi con nguoi, chi nghi toi cai bung cua minh thoi, vi vay moi co ke an cap cho bi chet, nhung phap luat viet cong va cong minh, bieu tinh chong trung quoc thi bi bat ngay va cho vao tu, co nguoi dan nao dam ngan can bon cong san dau, nhung cong san den giai cuu ke bat chol thi lai bi nguoi dan khong cho, that che do cs day con qua hay