Phật chỉ là bức tượng cô hồn thì đạo giáo nào không bị tha hoá

[Gibbs]

Trong lịch sử nhân loại, tôn giáo luôn là một thế lực đáng kể, cạnh tranh với quyền lực của những người đứng đầu bộ máy quyền lực như vua chúa.
Trong xã hội hiện nay, đạo Phật vẫn chiếm một phần lớn và quan trọng trong tâm thức người Việt. Người tụng kinh gõ mõ thì nhiều, người thực sự chịu học để hiểu sâu sắc và giáo lý nhà Phật thì ít.
Đa phần chỉ thích tin theo lời đồn đoán, mách bảo của người khác để đến với một ông thầy nào đấy, để rồi đỡ mệt đầu, khỏi phải đọc sách, thầy xui gì làm nấy. Thầy dạy gì cứ làm theo, tiết kiệm được thời gian, nơ-ron, có hội hè chị em anh em cùng niềm tin, vừa vui lại có vẻ theo trend đúng đắn, trong lành.
Tôi được nghe bao trường hợp vì tin một ông thầy, một bà mẹ về bán đất cúng dường, hàng tháng chu cấp cho thầy trong khi con cái thì đang khó khăn.
Có bà phá bàn thờ tổ tiên, cấm cúng bái như xưa bởi thầy dạy không được làm thế.
Có nhà có con mắc bệnh, đã nghèo nhưng vẫn lặn lội cả nghìn cây số lên chùa Ba Vàng để mong được gặp thầy, thầy làm lễ ngăn ngừa tai hoạ.
Tôi biết là vị thầy này đã bị kỷ luật, mà đây không phải lần đầu. Vấn đề ở đây là những tổn thất đã được gây ra bởi những lời dạy nhảm nhí. Vậy ai sẽ là người chịu tránh nhiệm trả tiền cho những nạn nhân khi họ vì lòng tin mà mất tiền?
Đương nhiên là không ai có thể trả họ tiền. Ở Việt Nam, đến một đại án như Chuyến Bay Giải Cứu mà còn không có nạn nhân nào được đền bù thì mất tiền vì niềm tin vào những ông thầy nhảm nhí sẽ giống như thả tiền theo gió mà thôi.
Lỗi này thuộc về các cơ quan quản lý và cụ thể là thuộc về Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Các vị đào tạo thế nào mà ra những vị thầy nhảm nhí đến vậy?
Nói dối một cách trắng trợn và ngu xuẩn trước công luận mà cứ ào ào như đúng rồi, cứ như thể các vị ấy tin vào lời của chính mình thật, cứ như thể những lời ấy sẽ biến thành một thứ khí thánh mà nhân quần hít vào, phúc lộc sẽ tràn vào bản thể của họ vậy.
Trong khi ấy, những người viết, với mục đích khai dân trí một cách đích thực, một cách chính trực thì hơi một tí là bị quy là "phản động" với "thế lực thù địch". Đội quân dư luận viên bằng tuổi con cháu sẵn sàng gọi họ là thằng, là con, thật chẳng khác nào không khí bừng bừng khí thế thời Cải Cách Ruộng Đất.
Người yếu bóng vía không thể viết được những điều họ nghĩ thực sự. Đến block cũng mỏi tay và mất thời gian rồi, chưa kể bao lần còn bị gọi điện, doạ kéo đến nhà "đạp vào mặt" như các bạn đã chứng kiến trường hợp của tôi.
Xã hội xấu bởi hai nhóm người. Nhóm người biết mà không nói, nhóm người không biết thì lại nói và hành động như thể họ biết rất rõ.
Tôi hy vọng thầy Thích Trúc Thái Minh sẽ không có những phát ngôn để đời nào nữa. Tội lỗi như vậy là khá nhiều rồi đấy. Hãy chậm lại, học thêm và làm điều gì đấy thực sự tốt cho chúng sinh.

Thái Hạo: Tệ và đáng lo
Vụ việc “xá lợi tóc” nghiêm trọng ở chùa Ba Vàng vừa có kết luận từ Giáo hội, trụ trì bị kỷ luật bằng hình thức cảnh cáo. Tôi không muốn bình luận gì thêm về “cái án” đáng thất vọng này nữa, chỉ muốn nói thêm vài điều khác, những điều mà tôi thấy rất tệ, và đáng lo.
Thứ nhất, ông Thích Trúc Thái Minh (TTTM) là người không có lòng trung thực. Ban đầu ông quảng quảng cáo rầm rộ, rằng đây là xá lợi tóc Phật 2600 năm, không những thế, xá lợi còn biết tự chuyển động. Ông hô hào rằng chiêm bái cúng dường xá lợi này sẽ được vô lượng công đức, phước báu, để rồi ông kéo được 5 vạn người đến để lạy lục và cúng cho chùa ông từ sự tuyên truyền gian dối ấy.
Nhưng khi bị dư luận bóc phốt và giáo hội Quảng Ninh lên tiếng thì ông lại nói tỉnh rụi rằng dù là xá lợi thật giả gì cũng được, quan trọng là mình thật lòng tin và cung kính, thì đều sẽ mang lại phước báu cả. Ông lên Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh sám hối, nhưng về đến chùa là ông tiếp tục giọng cũ. Ông ngụy biện và lấp liếm đủ điều, thản nhiên coi việc mình vừa nhận lỗi như chưa hề diễn ra.
Không chỉ có thế, ông không những không thành thật với bản thân trước tín đồ của mình, ngược lại còn tổ chức cho họ đi tác chiến khắp nơi; cả ông và tín đồ của ông đều đấu khẩu với dư luận suốt gần một tháng nay, kiên quyết không nhận sai. Ông loanh quanh, ngụy biện, biến báo, lên bổng xuống trầm, cốt thao túng cho được tín đồ bằng miệng lưỡi không xương của mình. Vậy ông “sám hối” chỗ nào?
Thản nhiên lừa dối cả xã hội nhưng vẫn ngồi tòa cao nói đạo lý, ông thật dũng cảm. Từ vụ “oan gia trái chủ” năm 2019 đến “cúng dường sớt bát” năm 2022 và bây giờ là “xá lợi tóc Phật”, ông chưa bao giờ thành thật với chính mình và mọi người. Một tu sĩ mà thiếu sự trung thực đến mức thành trơ tráo như thế thì còn thua cả người đời đang phải bon chen kiếm sống nơi vỉa hè, bến xe. Ông lấy gì để làm phạm hạnh và dẫn dắt đại chúng?
Thứ hai, về nội dung giảng pháp của ông. Cố nghe ông giảng để coi ông theo tông phái nào nhưng mãi rồi cũng chẳng thể biết. Ông nói về đủ thứ chuyện, đủ thứ đạo lý nhưng rồi loanh quanh mãi cũng chỉ thấy quay về quả báo và cúng dường. Có lẽ giáo phái của ông là giáo phái cúng dường chăng? Ông giảng giải nhân quả một cách thô thiển, ông quy mọi thứ về oan gia, ông giải quyết mọi chuyện bằng cái gọi là công đức, công quả. Phật pháp của ông là Phật pháp công đức, và công đức của ông là cúng chùa giàu (chùa ông).
Phật giáo, một tư tưởng mang tính hiện sinh tích cực, lấy con người cá nhân, lấy sự tự chủ, tự giác, tự do làm động lực đã bị ông biến thành một thứ thần quyền đáng sợ, biến con người thành một thứ nô lệ yếu đuối, sống bằng dựa dẫm, sợ hãi và khiếp nhược. Tư tưởng cao đẹp, thanh sạch, và đầy sức sống của Phật trở nên méo mó, dị dạng và độc hại từ lời nói và việc làm của ông.
Phật pháp là tư tưởng giải thoát, giải thoát khỏi tham sân si, giải thoát bằng trí tuệ và hùng tâm tráng chí của con người, nay qua lời ông, nó trở thành phương tiện cầu tài, cầu lộc, cầu an với thái độ khiếp nhược. Ông có đang đoạt mất tương lai huệ mạng của người khác?
Thứ ba, điều khiến tôi lo lắng nhiều nhất là các em nhỏ. Mỗi năm có hàng chục vạn học sinh về chùa ông để học trong các “khóa tu” do ông tổ chức. Tôi đã nhìn thấy ông chỉ tay lên trời và nói với bầy học sinh non nớt, ngây thơ, cả tin đang vây quanh, rằng ông đã nhìn thấy bồ tát. Ông đưa một học sinh đang làm những hành động kỳ dị ra trước hàng ngàn học sinh khác và nói rằng cô bé bị vong nhập vì 14 kiếp trước đã dùng sắc đẹp để mê hoặc người khác, ông và bà Yến bảo không được trang điểm nữa và phải công quả, cúng dường để giải nghiệp...
Tôi lo lắng, nhằm những mục đích cá nhân nào đó, ông diễn giải sai lạc về Phật pháp cho nhiều thế hệ trẻ - là tương lai của đất nước này, rồi mai đây sẽ các em sẽ thành những con người thế nào? Chúng ta sẽ phải chứng kiến một thế hệ thanh niên sống trong mê tín, bạc nhược, yếm thế... Rồi xã hội sẽ đi về đâu?
Đất nước đang cần những lớp người cường tráng về thể chất và tinh thần, biết nỗ lực lao động, sáng tạo, biết sống có ý thức công dân và trách nhiệm xã hội, nhưng với những sự ru ngủ và bơm thổi bao nhiêu thứ mê lú kia vào đầu ở tuổi thiếu niên, rồi đây các em sẽ thành gì?
Tôi nghĩ, câu chuyện của chùa Ba Vàng và ông TTTM không còn là chuyện riêng của Phật giáo nữa, đó là một vấn đề xã hội và thuộc về trách nhiệm xã hội mà ở đó ai cũng ít nhiều liên đới, nếu không phải bây giờ thì sẽ là ngày mai.
Là một người từng đi dạy, tha thiết về những thế hệ học sinh biết sống có trách nhiệm không chỉ với bản thân mà còn với xã hội bằng kiến thức khoa học và tinh thần dấn thân sôi nổi để kiến tạo và xây dựng, tôi thực sự lo lắng về những gì đang diễn ra nơi cái gọi là các “khóa tu” và các hoạt động truyền bá hàng ngày ở Ba Vàng. Đó là vài lý do tôi không thể không lên tiếng.

Hôm rồi 'Thầy" gọi điện bảo đến gặp thầy có việc.
Bẵng đi hơn một chục năm chẳng có liên hệ gì, nay thầy gọi hơi bị bất ngờ.
Ngày đó thầy xây điện nên tìm người xây dựng. Con nhang đệ tử làm nghề xây dựng thì thầy có đầy, nhưng thầy bảo "lũ chúng nó đức mỏng như tờ bơ luya không làm được điện".
Không biết thế nào, thầy lại đến gõ cửa nhà tôi, mời về xây dựng điện cho thầy.
Tôi chẳng phải con nhang đệ tử, cũng rất ít đi đền, đi chùa, điều tôi biết làm duy nhất liên quan đến tâm linh là hàng năm ngoài hai cái giỗ bố mẹ, thêm cái lễ đưa tiễn ông Công, ông Táo về trời.
Gặp thầy tôi mới vỡ lẽ ra, thầy biết tôi hơn 20 năm về trước.
Lúc ấy tôi chuẩn bị lấy vợ, các cụ bảo "Lấy vợ xem tuổi đàn bà, làm nhà theo tuổi đàn ông" nên khi bàn về chuyện ăn hỏi, cưới xin bố tôi bảo dành phần cho bên thông gia quyết, nhà mình cứ nhất nhất nghe theo gật đầu đồng ý.
Mẹ vợ tôi dắt hai đứa đến nhà thầy xem ngày nọ, ngày kia tôi ghi hết vào tờ giấy để thực hiện.
Tôi vẫn nhớ khi xem ngày tháng năm sinh của tôi, thầy bảo: Cậu có bộ sao tứ đức gồm Nguyệt đức, Thiện đức, Phúc đức, Long đức, bốn sao này là phúc thiện tinh chủ đức độ, khoan hoà, đoan chính, nhân hậu, từ tâm làm thầy sẽ thành chính quả, nhưng lại không có căn tu, người như thế làm nghề xây dựng hay lắm, nhất là làm điện, đền, chùa rất tốt.
Sau 20 năm, thầy mua được một mảnh đất ưng ý để xây dựng điện mới, cái điện kia thầy sẽ hiến cho họ tộc chuyển thành nhà từ đường.
Làm điện cho thầy, tôi mới thấy thầy giỏi. Hàng ngày thầy đưa bản vẽ do chính tay thầy vẽ, nào rồng, phượng, đầu đao mái nhà, tam bảo, ban thờ, hoành phi, câu đối... đều rất chi tiết cứ thế mà làm.
Lúc ấy tôi mới biết thế nào về ý nghĩa đầu đao mái nhà, rồng ấp, tam bảo... thầy bảo mỗi thời kỳ, mỗi triều đại những thứ này đều có cái riêng biệt, những thứ thầy vẽ ra là thời kỳ nhà Lý, đây là thời kỳ huy hoàng nhất của Phật giáo Việt nam, bây giờ họ trùng tu lại đền, chùa cứ lấy phương phưởng, râu ông nó cắm cằm bà kia chẳng ra cái ý nghĩa gì...
Sau này được biết thầy rất thành công, danh tiếng nổi trong cả nước. Khởi công, động thổ, khánh thành các công trình lớn không những của tư nhân, mà cả nhà nước, doanh nghiệp nước ngoài, Nhật, Hàn, Tây đều mời thầy đến làm lễ.
Gặp thầy sau hơn 10 năm xa cách, thầy vui nói nhiều chuyện. Thầy bảo hơn 10 năm lúc nào cũng nhớ đến tôi 'Nhớ người, không nhớ mặt" là cái duyên với nhau, năm nay thầy đã cao tuổi nhưng còn khỏe muốn tôi đứng ra chủ trì sửa chữa điện, để thầy giao lại cho đệ tử, rồi nghỉ ngơi an dưỡng tuổi già.
Nhân tiện nói chuyện thời cuộc, tôi hỏi thầy về chuyện xây dựng chùa Tam Chúc, Bái Đính, chuyện đại đức chùa Ba Vàng Thích Trúc Thái Minh...
Thầy nói, thời buổi nhiễu nhương mà nói chuyện Phật pháp, tín ngưỡng quả là khó, thước đo bây giờ là tiền thì Phật pháp sẽ thành công cụ kiếm tiền, hủy hoại tôn giáo.
Tôi làm thầy mấy chục năm tôi biết, tâm hồn đen tối, u mê nhất chính là kẻ có chức có quyền. Vợ con chúng nó đi buôn gian, bán lậu, đánh quả đều đi chùa, lên điện phun ra hết. Chúng nó chạy chức, chạy quyền, làm ăn gì đều lên chùa, vào điện khấn bái, mưu cầu, khơi vài câu bảo gì cũng làm, hỏi gì cũng thành tâm khai báo... nhà cầm quyền họ sẽ lợi dụng tâm lý này để kiểm soát xã hội.
Chẳng cứ gì ở ta, cậu có biết bà Vanga ở Bulgari không? Thời cộng sản ở Đông Âu nó bảo bà ấy là người tiên đoán hết vận mệnh thế giới, thực ra đấy là trò lừa đảo của bọn KGB (đặc vụ Nga}. Nó dựng lên bà Vanga để làm công tác gián điệp, bọn quan chức làm ăn gì, có mưu đồ, mưu phản gì đều đến đấy phun ra, thế là nó biết hết.
Cái vụ xá lợi tóc của chùa Ba vàng, rồi sư thầy trụ trì ở đấy lừa đảo, bố láo mà cứ làm ngơ cho qua cũng chỉ vì vị này nó nắm thóp, nó biết nhiều quá khi được giao nhiệm vụ làm nội gián dựa vào sự u mê của lũ quan chức, của mọi thành phần trong xã hội để giám sát mọi hoạt động của họ, nó lạm dụng, rồi lộng hành. Xử loại ngày này rất khó.
Họ đẻ ra cái âm mưu này, dựng lên chùa, dựng lên cả sư, cả thầy, cai quản giáo hội, Phật chỉ là bức tượng cô hồn thì đạo giáo nào không bị tha hoá.

Chà, chuyện về tôn giáo này rất tế nhị, "việc nào người nấy", không nên quơ chụp tùm lum, dễ bị mang tiếng thị phí lắm!! Xin miễn bàn vô!