VN Chín mươi triệu người không bằng cá, Bao giờ dân được phóng sinh như

[Gibbs]

Việt Nam rất có thể sẽ là một Venezuela thứ 2. Đứng trước nguy cơ sụp đổ chế độ tới gần, TBT Nguyễn Phú Trọng thả cá để cầu may?


Chỉ nhìn vào cách người ta đối xử với cá là đã thấy tâm lí mì ăn liền trong chuyện này rồi. Thứ nhất, đa số đấy là những con cá cảnh được nuôi ở chỗ có máy xục không khí, thả vào ao hồ ô nhiễm sống sao nổi? Thứ hai, người thả bên này bờ, góc này hồ.. thì bờ bên kia hay góc hồ.. kia có người bắt lại. Nếu có ông công ông táo thật thì các ngài sẽ “xử” mấy người mua xe rởm, những người “xơi” hay “quay vòng” xế đỏ của các ngài như thế nào?

Trong khi ai học Phật pháp cũng phải hiểu ngay rằng Phật là người đã giác ngộ được sự kiện rằng đời là khổ và Ngài chỉ cho chúng sinh con đường thoát khổ, chứ Ngài không cứu giúp được ai. Muốn thoát khổ thì phải tu và ai tu người đó chứng. Không thể tu hộ, không thể cầu xin, không thể mua bán được sự giác ngộ. Tóm lại, tu cũng như ăn cơm, ai ăn người đó no, không thể đưa cơm cho người khác ăn mà mình no, cũng không thể mua cái no của người khác, kể cả của Phật.

Câu chuyện thả cá chép để cầu xin, cũng như câu chuyện người tốt ngồi khóc được Phật giúp cho thấy cái não trạng dựa dẫm, dựa vào may rủi, trong khi muốn giỏi, muốn giàu thì phải suy nghĩ bằng cái đầu và làm việc bằng hai bàn tay của mình, chứ không thể ngồi chờ sung rụng được.

Ông bà chủ tịch tổng bí thư
Cùng đám quần thần phóng sinh ngư
Chín mươi triệu người không bằng cá
Bao giờ dân được phóng sinh như .........?



Đông Hải Long Vương thương tình viện trợ ko hoàn lại chú cá ngựa cho Táo Ông lên đường hanh thông. Khi hồi hương về tới nhà Táo Ông sẽ làm thịt cá ngựa luôn để tăng cường sinh lý, thật là nhất cử lưỡng tiện.




Phong tục là của ta
Ý thức lại của Tây ?
23 Ông Táo zọt
Đừng đem rác theo chầu !
Tôi cũng mới từ vài ngôi làng ung thư trở về, ngồi thẫn thờ một lúc lâu mới quyết định lấy một ít ra dựng phim, vì bên cạnh tội ác của chính quyền, doanh nghiệp, có một phần tội ác, sự cam chịu rất lớn từ phía người dân.

Một trong những ngôi làng tôi tới là làng Mẫn Xá (thuộc xã Văn Môn, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh), đây là một ngôi làng giàu lên nhanh chóng từ nghề tái chế nhôm, nhiều người ở tận trong nam ra làm thuê cho họ, nhiều người bản địa đã dọn lên thành phố và ra nước ngoài sinh sống.

Nhưng, cũng có những con người với số phận nghệt ngã ở lại, họ cuộn mình trong những làn khói đen sì bốc lên từ hàng trăm lò nấu nhôm, sắt vụn không qua xử lý, không biết bao nhiêu tấn sỉ nhôm được vứt thẳng ra cánh đồng, phần lớn diện tích đất nông nghiệp bị bỏ hoang, số bụi lơ lửng vượt nhiều lần quy chuẩn, hóa chất ngổn ngang khắp mọi nơi, hàm lượng chì trong môi trường cao gấp vài chục lần… là những gì đau đớn diễn ra trên mảnh đất này.

Trong một nghiên cứu được công bố năm 2016 của Bộ Tài nguyên và Môi trường, tôi được biết làng Mẫn Xá (xã Văn Môn) được xếp vào 1 trong 37 “làng ung thư” của Việt Nam do chịu ảnh hưởng từ ô nhiễm nguồn nước, khí thải, rác thải.

Tạm biệt Mẫn Xá, tôi tới làng Quan Độ (cũng thuộc xã Văn Môn), rác công nghiệp của Văn Môn được chất thành rừng, thành núi, nằm ngổn ngang giữa cánh đồng làng Quan Độ, giáp với xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội, khiến cho dân làng Thụy Lâm, Hà Nội cũng bị ung thư theo.

Tình trạng đốt rác công nghiệp ở làng Quan Độ diễn ra trên 10 năm, khi chưa đốt nó đã chứa rất nhiều hóa chất độc hại như chì, sơn, khi đốt vào, phần lớn chuyển hóa thành dioxin.

Sẽ không còn cơ hội đổ tội cho Mỹ nữa, dioxin không thiếu trong thời bình, nó bay đến đâu thì làng ung thư mọc lên đến đó, cây cối, vật nuôi, con người cũng chết.

Tôi đau xót khi chứng kiến đủ loại phế thải công nghiệp không qua phân loại như vỏ nhựa, dây điện, dây cáp, thiết bị điện, nilon… đều được mang ra Quan Độ đốt tùm lum, nhựa chảy xuống đất, những con sông đen ngòm không còn chỗ cho các loài sinh vật sinh sống.

Cứu một mạng người như xây bảy tòa tháp, tôi hy vọng chính quyền tỉnh Bắc Ninh sớm tu tâm sửa tính, lấy lại phần người đã mất, khẩn trương xây dựng các cụm công nghiệp làng nghề, công trình xử lý ô nhiễm giao cho tư nhân, nước ngoài làm chủ, không chỉ riêng gì xã Văn Môn, huyện Yên Phong.

Dù rằng đó là việc bắt buộc các bạn phải làm, dù rằng sự khốn nạn đã có hệ thống, cầu xin các bạn cũng chẳng khác gì cầu xin những tên tử tù, những kẻ đầy tớ, trong khi những kẻ đầy tớ đó đã tiếp tay giết hại nhiều thế hệ dân làng.

Nghĩ về cảnh cụ rùa không sống nổi vì ô nhiễm, những ngôi làng thuần nông trên đất nước này chết đi, sự bất bình đẳng ngày càng rõ rệt trong xã hội, nghĩ về phận mình, phận người… cảm xúc trong tôi không còn lại gì ngoài chữ buồn.
Đỗ Cao Cường