Chuyện bắt đầu từ một cuộc gọi lúc nửa đêm về sáng của anh N.V.Tứ, ngụ phường Phạm Ngũ Lăo, quận 1, TP HCM
Đầu dây bên kia, anh Tứ trải bày căn nguyên của cuộc gọi với tâm trạng phẫn nộ: “Xin lỗi v́ đă làm phiền nhưng tôi không thể chịu đựng được. Tôi thấy có những người sao mà bạo tàn, nhẫn tâm quá. Khi nh́n vào tấm h́nh mà tôi gửi, tin rằng anh sẽ kinh hăi. Nó là tội ác đỉnh cao mà chỉ có những kẻ máu lạnh, vô cảm mới có thể trực tiếp ra tay, hoặc gián tiếp chi tiền để đạt được điều ḿnh muốn!”.
Anh Tứ hiện đang công tác tại một công ty lữ hành có trụ sở tại khu phố Tây, đường Phạm Ngũ Lăo, quận 1, TP HCM. Đi nhiều, tiếp xúc nhiều nên anh "thu nạp" khá nhiều chuyện trái khoáy liên quan đến những thú ăn chơi nhuốm màu tàn bạo của không ít kẻ lắm tiền.
Tấm h́nh mà anh Tứ gửi lúc nửa đêm về sáng quả là rùng rợn. Nó phơi bày t́nh cảnh đáng thương của một con voọc bị nhồi trong lọ thủy tinh với hộp sọ bị chẻ ngang, tứ chi bị bẻ quặt, co quắp và kinh khủng nhất là nó bị người ta lột da phô bộ xương đẫm máu.
Anh Tứ bật mí: tấm h́nh trên được một người em của anh "săn" được tại tư gia của một quư ông vốn rất ham hố chuyện gối chăn: "Em tôi là lính của ông này. Nghe nó nói con voọc trong tấm ảnh là voọc cái, đang mang thai. Trước khi bị phanh thây, nó bị ông nọ cho người chẻ sọ lấy óc ăn cho bổ năo. Sau đó th́ nó bị rạch bụng, rồi bị lột da lấy xác ngâm rượu cùng một số loại cây thuốc đặng thành… rượu tăng lực".
H́nh ảnh thảm thương của con voọc bị người ta chẻ sọ, rạch bụng lấy bào thai, lột da đem ngâm rượu
Tấm h́nh máu me của anh Tứ về con voọc xấu số kia đă lại một lần nữa gióng lên hồi chuông về những thú ăn chơi phi nhân tính của những kẻ lắm tiền. Đồng thời là thông điệp buồn về số phận của loài voọc vốn dĩ hiền lành, thông minh, rất gần với con người mà không ít ư kiến cho rằng là "anh em của loài người".
Từ t́nh cảnh thê thảm của con voọc mà anh Tứ gửi, người viết xâu chuỗi các sự kiện và không khỏi hăi hùng trước sự tàn bạo của con người với muông thú, đặc biệt với loài voọc. Đă từng theo chân những toán thợ săn voọc ở rừng Ḥn Hèo (bán đảo Ḥn Hèo, huyện Ninh Ḥa, tỉnh Khánh Ḥa) và mục kích cảnh họ lạnh lùng giương súng ngắm bắn voọc, và cứ sau tiếng nổ xé toạc rừng xanh của cánh thợ săn, người viết chứng kiến màn chết thảm của "anh em loài người".
C̣n nhớ 6 năm trước, sau khi bị gă thợ săn tên Thưởng tuổi mới ngoài 30 luôn vỗ ngực khoe chiến tích hạ cả trăm con voọc, hạ gục bằng phát súng chí mạng ở khoảng cách 150m, con voọc chà vá chân đen đang nhởn nhơ ăn lá cây rớt xuống. Gă thợ săn hân hoan tiến đến thu hoạch chiến lợi phẩm và mừng rỡ khi thấy ḿnh "hạ 1 nhưng được 2". Đó là con voọc con chết thảm sau cú rơi chí mạng, miệng c̣n ngậm chặt vú mẹ. Con voọc mẹ bị súng bắn thủng sọ, óc văng tung tóe nhưng theo bản năng làm mẹ luôn chở che cho con đă ôm chặt voọc con không rời.
Một lần khác, vào giữa năm 2011, người viết đến rừng Nam Cát Tiên (Vườn Quốc gia Cát Tiên, huyện Tân Phú, tỉnh Đồng Nai) ghé thăm những người giữ rừng ở Trạm Kiểm lâm Đất Đỏ (xă Tà Lài) khi các anh vừa lập chiến công bắt đối tượng săn gần chục con voọc tại vùng rừng thuộc quyền quản lư của ḿnh. Hôm ấy, nói về cuộc chiến chống phường sơn tặc - cơn ác mộng của rừng già và thú hoang, trong đó có loài voọc, những người giữ rừng đă kể rất nhiều chuyện đau ḷng về t́nh cảnh chết thảm của ḍng giống nhà voọc!
Có voọc mẹ trúng bẫy chết thảm nhưng voọc con vẫn bám riết lấy mẹ chẳng rời. Khi những nhân viên kiểm lâm đến hiện trường th́ voọc con v́ đói và kiệt sức mới vừa "ĺa đời", xác hăy c̣n rất ấm. Th́ ra voọc con v́ thương mẹ, nên khi mẹ bị thương đă chẳng rời. Đến khi voọc mẹ chết, chẳng biết bấu víu vào đâu nên voọc con vẫn quanh quẩn bên xác mẹ cho đến khi gục… chết!
Đối tượng săn voọc bị bắt giữ tại Trạm Kiểm lâm Đất Đỏ; vô số xác voọc bị chặt đầu, lột da, mổ bụng được t́m thấy trong một đợt truy quét củaKiểm lâm tỉnh Lâm Đồng
Câu chuyện buồn khác liên quan đến một đôi voọc trúng bẫy tại vùng rừng Đất Đỏ. Thương voọc cái trúng bẫy nên con voọc đực loay hoay t́m cách giải thoát nhưng không được. Voọc cái chết, voọc đực đau đớn lẩn quẩn bên xác vợ để rồi phải trả giá cho sự thủy chung ấy bằng phát đạn trúng ngay tam tinh của gă thợ săn. Nghe tiếng súng nổ, đang tuần rừng gần đó, những người giữ rừng vội lao đến hiện trường. Bị động, cánh phường săn tháo chạy, bỏ lại xác con voọc đực chung t́nh tung tóe máu bên xác vợ đang phân hủy!
Kể những điều trên, người viết muốn minh chứng và gửi gắm thông điệp rằng, loài voọc có trí khôn, có ân t́nh, có t́nh mẫu tử không thua kém ǵ loài người, rất gần với loài người. Ấy là nói về mặt ân t́nh, c̣n về h́nh dáng bên ngoài và tập tính sinh học, cái sự "rất gần", "rất giống" ấy không quá xa. Bằng chứng là voọc cũng có tứ chi, có trí khôn đặc biệt, có những biểu hiện hỉ-nộ-ái-ố không kém ǵ loài người. Và cụ thể hơn, voọc cái sinh con, nuôi con bằng sữa mẹ…!
Voọc, mà đặc biệt là voọc chà vá từng được gặp nhiều ở vùng núi Trung Bộ, từ Thanh Hóa dọc theo dăy Trường Sơn cho tới các tỉnh Tây Nguyên, Đồng Nai, B́nh Dương và Tây Ninh. Chẳng rơ con voọc trong tấm h́nh bi thương kia mà anh Tứ gửi đến có nguồn gốc từ cánh rừng nào? Ở các tỉnh thuộc Tây Nguyên hay B́nh Dương, Tây Ninh? Nhưng điều rơ nhất là nó chết một cách thê thảm. Sau này, khi xem tấm h́nh máu me rùng rợn ấy, Linh, một con buôn lâm sản, nay đă giải nghệ quả quyết nhiều khả năng con voọc này bị lột da lúc c̣n sống. Linh nói: "Nếu người ta gây mê th́ c̣n đỡ cho nó, chứ nếu không th́ đúng là bi kịch".
Bi kịch mà Linh đề cập tương tự tâm t́nh của anh Tứ. Nghĩa là tay đao phủ sẽ cắt ngay động mạch ở yết hầu con vật cho máu phun xối xả vào hũ, màu rượu từ trắng dần chuyển sang hồng. Sau đó họ sẽ rạch bụng lấy túi mật, moi cả trái tim c̣n đập thoi thóp của nó chế biến món ngon cho vị thực khách hám mạnh hám sung. Tiếp đến người ta sẽ không ngần ngại rạch cái bụng nó lấy bào thai hoặc đem ngâm rượu, hoặc chưng thuốc bắc cho tay chơi sành ăn ẩm thực… "Ấy là với voọc cái, nếu là voọc đực, người ta trước tiên sẽ vạt sọ lấy óc nó ăn như kiểu ăn óc khỉ. Nhưng quư nhất của voọc đực là 2 tinh hoàn của nó. Tiếng đồn ai đó uống rượu ngâm tinh hoàn voọc th́ bản lĩnh đàn ông sẽ vời vợi, có thể hăng như voọc chúa, dư sức cai quản, phục vụ cả binh đoàn thê thiếp" - Linh, bật mí!
Nói chung, để được tẩm bổ từ máu, tim, mật, óc, bào thai, lấy xương ngâm rượu hoặc ninh cao… người ta tin rằng phải mổ xẻ voọc lúc nó c̣n sống. Có như vậy th́ các cơ phận của nó mới phát huy sức mạnh dược tính. Và v́ người ta có niềm tin như vậy nên nhiều năm qua, đă có rất nhiều con voọc chết thảm dưới họng súng và những suy nghĩ bạo tàn từ phía loài người!
Theo Sách đỏ Việt Nam, voọc chà vá như các loài anh em khác của nó như voọc đen, voọc mũi hếch… mỗi năm chỉ đẻ 1 con và loài voọc nói chung là loài thú hoang bị loài người săn lùng, giết hại bạo tàn nhất. Và cũng v́ bị người ta tích cực truy sát, đặc biệt là việc họ dồn tâm điểm chú ư vào những con voọc lúc bụng mang dạ chửa, hay những voọc mẹ đang nuôi con nhỏ với suy nghĩ "sát 1 được 2", bán được nhiều tiền v́ khách ưa chuộng… nên loài voọc đang đứng trước nguy cơ tuyệt chủng. Vấn đề ở chỗ chúng có xứng đáng bị như vậy?
Trong cuốn Từ điển Động vật và khoáng vật làm thuốc, TS Vơ Văn Chi ghi rằng: người ta săn bắn voọc để lấy thịt làm thực phẩm, lấy xương nấu cao như các loại cao khỉ. Mà công dụng của cao khỉ nếu so với cao trăn, cao hổ cốt, cao ban long… th́ độ oai phong, lẫm liệt kém xa. Y văn chỉ đề cập thế thôi, chẳng t́m đâu ra những đoạn "khen" rằng bào thai, năo, thịt xương của voọc có tác dụng bài thải độc chất hay cải lăo hoàn đồng, như người ta đồn đại và tin tưởng. Càng không có đoạn đề cập đến chuyện muốn dùng voọc cho tốt th́ phải lột da róc thịt, mổ bụng lấy bào thai lúc con vật c̣n sống… như lâu nay người ta vẫn xuống tay một cách bạo tàn với ḍng giống loài voọc.
Nói như thế có nghĩa là nhiều, rất nhiều con voọc đă phải chết oan bởi sự độc ác và suy nghĩ ấu trĩ của con người. "Bây giờ, ai cũng biết, nhất là cánh phường săn đều rất rơ vào rừng săn voọc là hành vi vi phạm pháp luật, sẽ bị xử lư nghiêm. Những năm qua, đă có nhiều kẻ sát hại voọc bị xử án tù. Biết bị xử lư nghiêm, bị phạt tù nhưng người ta vẫn hăng hái vác súng vào rừng khạc đạn. Ngông cuồng như thế chỉ có thể v́ lư do duy nhất: voọc bán được giá, được nhiều tiền nên người ta bất chấp… hậu quả.
"Khi đi săn voọc, nếu voọc chết, phường săn sẽ sấy khô, đào hố phủ lá cây, rồi cứ thế tiến sâu vào rừng, khi nào đủ sở hụi th́ quay trở ra. So với hàng tươi sống th́ voọc chết giá chỉ rẻ bằng 1/3, thậm chí bằng 1/4. Do đó, thợ săn t́m cách bắt sống voọc" - Khả, một con buôn đồ rừng ở "chợ" thịt rừng đường Phạm Viết Chánh, quận 1, tiết lộ!
Theo tâm t́nh của Khả, thật vô phước cho con voọc nào chẳng may dính bẫy của cánh phường săn. Bởi nếu trúng phát đạn, dẫu có máu me, dẫu óc văng loạn xạ nhưng con voọc sẽ khép lại quăng đời tự do của nó một cách nhanh chóng. "Nhưng nếu nó c̣n sống, th́ đó quả là thảm họa. Bởi nếu không bị người ta phanh thây, vạt sọ lấy năo lúc c̣n sống th́ con vật sẽ bị người ta cầm tù, nghĩa là bị nuôi nhốt nhiều năm trời trong chiếc cũi chật hẹp để "làm tṛ lạ mắt thứ đồ chơi". Và sau khi thỏa măn thú vui cầm tù ấy, chắc rằng chủ nhân của con voọc sẽ trổ màn cuối, hoặc bán nó cho ai đó có nhu cầu xương cốt, mật, óc hoặc chính họ sẽ khoái trá trước h́nh ảnh con vật nuôi của ḿnh bị tay đao phủ nào đó phanh thây - chẻ sọ!
Câu chuyện buồn của loài voọc như chuyện buồn của loài gấu, loài voi, cọp…, nghĩa là chết thảm, là "quân số" tàn lụi thê thảm v́ sự độc ác của con người. Nhưng có lẽ, so về "nỗi đau" th́ "thân phận" của voọc lâm li bi đát hơn các loài kể trên. Bởi cơ phận của gấu, cọp, voi… y học cổ truyền ít nhiều đề cập, ít nhiều có tác dụng này tác dụng nọ, c̣n voọc th́ chẳng nhằm nḥ ǵ. Vậy nhưng chúng vẫn bị truy sát đến tuyệt diệt, hỏi sao không đau?
Mặt khác, gấu, cọp, voi là loài mănh thú, khi bị truy sát hụt, với sức mạnh kinh hồn và bản năng giống loài, chúng có khả năng tự vệ, truy sát, trả thù kẻ t́m cách sát hại ḿnh. C̣n voọc, chúng bé xíu, là loài vô hại, khi bị con người ta dồn vào bước đường cùng, chúng chỉ biết chờ chết. Một con vật hiền lành đến tội nghiệp như thế nhưng bị người ta cài bẫy đến ḅ tót nếu sa lầy cũng bó chân, bị hàng trăm họng súng chực chờ… hạ sát, hỏi sao không chua xót, phẫn nộ?!
Và, v́ cái cách mà con người ta đối với con vật rất gần gũi loài người cũng như không có bản năng tự vệ một cách tàn độc như thế, nói hành vi ấy c̣n hơn loài ác thú… liệu có quá lời?!
Theo Thành Dũng
(An ninh thế giới)
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
Man rợ thú tẩm bổ bằng thịt voọc sống
