Sự phản bội của trung tâm băng nhạc Asia – Trần Thanh
Mới đây, trung tâm băng nhạc Asia đă tung ra thị trường DVD số 66 với chủ đề “Cánh hoa thời loạn” để “vinh danh” những người vợ lính VNCH. Một lần nữa, chúng ta lại thấy bộ mặt lưu manh, đểu cáng của tập đoàn Asia gồm những tên đầu sỏ như Trúc Hồ, Nam Lộc, Việt Dũng, nói là “vinh danh” VNCH nhưng thật ra bọn chúng đă cầm dao đâm vào sau lưng chúng ta những nhát dao lút cán!
Có thể chứng minh qua những điểm sau đây:
Bản nhạc “Cái trâm em cài” do hai ca sĩ Cardin và Thùy Hương tŕnh diễn. (Tiết mục số 9, đĩa 1) Hai MC Việt Dũng và Thùy Dương đă giới thiệu nội dung bài hát như sau: những người lính trẻ khi ở ngoài chiến trường, luôn nhớ đến người yêu, mỗi khi rảnh, các anh thường làm quà để gởi tặng người yêu. Nhưng thật ra, khi xem xong bản nhạc, chúng ta thấy không phải như vậy. Bọn chó săn, tay sai của việt gian cộng sản đă biến nội dung bài hát thành chủ đề: – NHỮNG NGƯỜI VỢ LÍNH VIỆT NAM CỘNG H̉A LÀ NHỮNG KẺ ĐI LÀM ĐĨ!!!
Bài hát có sự phụ diễn của khoảng 6 vũ công với hai vũ công chính, kiêm ca sĩ là Cardin và Thùy Hương. Bối cảnh là một quán rượu với những cô gái làm nghề bán bar (làm điếm) và một số khách làng chơi. Những vũ công thường xuyên diễn tả những động tác uống rượu, say xỉn. Ca sĩ Thùy Hương đóng vai vợ một người lính Việt Nam Cộng Ḥa, làm điếm trong một quán rượu. Mở đầu bản nhạc, một người bồi mang đến cho cô một ly rượu. Cô nốc cạn ly rượu rồi bắt đầu múa hát. Cô diễn tả những động tác của một cô gái giang hồ, với hai bàn tay rất dẻo, điệu nghệ, những ngón tay x̣e ra, cụp vào để bốc hốt, chụp giựt tiền bạc của khách làng chơi. Đặc biệt, đến giữa bản nhạc, bảy cô gái đồng loạt làm động tác khom người xuống, chổng mông lên, hai tay đặt đàng sau lưng như đang bị c̣ng hoặc bị trói. Đằng sau bảy cô gái là bảy thằng đàn ông khách làng chơi đứng chờn vờn….
Khán giả tinh ư có thể dễ dàng thấy rơ hoạt cảnh đó muốn diễn tả rằng: bảy cô gái chính là bảy nô lệ t́nh dục, hai tay bị trói đằng sau lưng, chổng mông lên cho bảy thằng đàn ông nó chơi … kiểu chó! Người Mỹ gọi là “dog-fucking”! Và bảy cô gái này chính là VỢ CỦA NHỮNG NGƯỜI LÍNH VIỆT NAM CỘNG H̉A!!!
Sự lưu manh, đểu cáng, mất dạy của băng đảng Hồ-Lộc-Dũng nằm ở chỗ này: đánh lạc hướng sự chú ư của khán giả và xuyên tạc nội dung của bài hát. Trước khi bản nhạc được tŕnh diễn, Việt Dũng và Thùy Dương giới thiệu nội dung của bản nhạc. Nhưng khi xem hoạt cảnh, chúng ta không hề thấy có h́nh ảnh nào về anh lính VNCH ngoài mặt trận, ngồi cặm cụi làm quà tặng cho người yêu. Trái lại, chúng ta chỉ thấy những người vợ lính VNCH đi làm điếm! Và khi xem đến đĩa số 2, tiết mục số 17, “Những kẻ mồ côi trong cuộc chiến”, hai MC Nam Lộc và Dương Nguyệt Ánh đă đề cập đến việc những người vợ lính VNCH, sau khi chồng bị tử trận, đă phải đi làm điếm để nuôi con! Để chứng minh những điều này là có “thật”, bọn chúng đă cho chiếu video clip những người Mỹ lai đứng trước bức tường đá đen, tưởng nhớ đến cha của ḿnh đă hy sinh trong cuộc chiến tại Việt Nam!
Hai sự kiện được tách rời nhau (tiết mục số 9 và 17) nhưng nếu đem ráp nối lại, chúng ta sẽ thấy băng đảng chó đẻ trung tâm băng nhạc Asia đă cố ư bôi nhọ tập thể những người vợ lính VNCH qua những điểm chính sau đây:
- Tập thể những người vợ lính VNCH là những kẻ đi làm điếm, phục vụ sinh lư cho quân đội Mỹ!
- Bằng chứng là đă có hàng chục ngàn những Mỹ lai ra đời!
MC Dương Nguyệt Ánh c̣n dẫn chứng rất rơ ràng là bà có một người quen, vợ lính VNCH, chồng bị tử trận, đă phải đi làm điếm để nuôi sáu đứa con!
Có thể có người sẽ căi rằng những người vợ lính VNCH chỉ làm nghề “bán bar” chớ đâu có phải đi làm điếm? Xin thưa: trước năm 1975, chúng ta thường nghe nói “gái bán bar”, “chiêu đăi viên”, “đi lấy Mỹ”. Đây là h́nh thức nói khéo, nghe cho có vẻ lịch sự nhưng thật ra đó là đi làm đĩ, nghĩa là, một người đàn bà phải phục vụ sinh lư cho nhiều người đàn ông để đánh đổi lấy tiền bạc.
Vấn đề làm cho chúng ta phẫn nộ là: bọn chó đẻ băng đảng Hồ-Lộc-Dũng đă nhục mạ cả tập thể những người vợ lính VNCH và dán cho họ cái nhăn hiệu là “đĩ điếm”!!!
Chúng ta hăy nh́n vào thực tế trước năm 1975, khi nửa triệu quân đồng minh đổ vào miền Nam th́ đúng là có nhiều phụ nữ đi làm điếm. Nhưng có phải tất cả họ đều là vợ lính VNCH hay không? Chúng ta hăy xét cho kỹ vấn đề này. Nếu phân loại tập thể “gái bán bar”, chúng ta thấy có những thành phần sau đây:
- Những phụ nữ ở nông thôn bị bọn việt cộng như chú Tư Cầu khủng bố, cướp bóc, sống không nổi, phải bỏ lên thành thị để kiếm sống. Chiến tranh tàn phá nông thôn là do bọn cộng sản gây ra. Nông dân bị mất ruộng mất vườn cũng do bọn cộng sản gây ra. Những cô gái thôn quê có thể c̣n độc thân, có thể đă có chồng là nông dân hoặc việt cộng. Thậm chí nhiều người trong số họ đă từng là việt cộng, trà trộn vào đoàn người di tản về thành phố, đi làm nghề “bán bar” để làm công tác t́nh báo cho cộng sản. Đó là lư do v́ sao chúng ta thấy có nhiều căn cứ của Mỹ đă từng bị đặt ḿn, bị quăng lựu đạn. Thành phần này khoảng chừng 40% trong tổng số những người làm nghề “bán bar”.
- Những thành phần khác tham gia vào nghề “bán bar”, đa số là những NGƯỜI NGHÈO C̉N ĐỘC THÂN. Nếu đă có gia đ́nh th́ chồng của họ có thể thuộc những thành phần KHÔNG phải là lính VNCH.
- Chúng ta không phủ nhận thực tế là có những người vợ lính đă phải đi làm nghề “bán bar”. Nhưng chắc chắn họ không phải là đa số, ước tính chỉ khoảng từ 5 đến 10%.
Khi xét đoán một tập thể, chúng ta phải nh́n vào cái đa số, đại diện cho tập thể đó. Chúng ta không thể đem những cái râu ria, lặt vặt của tập thể, rồi khái quát hóa, biến nó thành ra đại diện cho tập thể. Ví dụ như tập thể của chiến sĩ VNCH. Chúng ta không phủ nhận là có những kẻ đă hèn nhát, đào ngũ, đầu hàng quân giặc. Nhưng có phải tất cả những người lính VNCH đều như vậy hay không? Nếu ai cũng hèn nhát và đào ngũ th́ làm sao chế độ VNCH đă đứng vững được 20 năm và 35 năm sau 1975 vẫn c̣n tiếp tục chiến đấu?
Khi nhắc đến tập thể những người lính VNCH, chúng ta phải nêu lên những đặc trưng: – dũng cảm, hy sinh bảo vệ đất nước. Không phải v́ có một vài ngàn kẻ đào ngũ mà chúng ta gán cho tập thể chiến sĩ VNCH, gồm hàng triệu người, cái nhăn hiệu “tập thể đào ngũ”!
Tương tự như vậy, không phải v́ thấy có vài ngàn người vợ lính trong số hàng trăm ngàn người làm nghề “bán bar” th́ chúng ta vội vàng kết luận TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI VỢ LÍNH VNCH ĐỀU NHƯ VẬY! Đây là sự kết luận hết sức ngu dốt mà tiếc thay, nó lại xuất phát từ cửa miệng của bà Dương Nguyệt Ánh, người được mệnh danh là “khoa học gia”!!!
Theo câu chuyện bà Ánh kể, bà có một người quen vốn là vợ lính VNCH, chồng tử trận, phải đi lấy Mỹ để nuôi sáu đứa con. Câu chuyện của bà đă DẪN DẮT và MỚM Ư CHO KHÁN GIẢ TIN RẰNG toàn bộ những cô gái bán bar, làm điếm đều là những người vợ lính VNCH! Người Mỹ gọi kỹ thuật này là “misleading”, tức là cố ư đưa ra một tiền đề sai lầm để rút ra một kết luận sai lầm, nhằm mục đích lừa bịp người khác.
Chúng ta hăy nghe câu chuyện tiếu lâm về thí nghiệm “khoa học” của một “khoa học gia”: bà ta đặt lên bàn một con cào cào, sau đó bà vỗ mặt bàn và hô “cào cào, nhảy đi”. Con cào cào búng chân nhảy đi. Tiếp theo, bà “khoa học gia” bẻ găy hai chân con cào cào rồi lại vỗ mặt bàn và hô “cào cào nhảy đi”. Nhưng lần này th́ con cào cào không chịu nhảy, cứ nằm ỳ ra đó. Bà “khoa học gia” tiếp tục hô nhiều lần: “cào cào nhảy đi, mụ nội cha mày, cào cào nhảy đi”. Nhưng con cào cào không chịu nhảy. Cuối cùng, bà “khoa học gia” rút ra kết luận: CON CÀO CÀO BỊ ĐIẾC!!!
Câu chuyện của bà Dương Nguyệt Ánh chính là sự phụ họa cho hoạt cảnh “Cái trâm em cài”: tập thể những người vợ lính VNCH đều là những kẻ đi làm đĩ!!! Đây là thủ đoạn VƠ ĐŨA CẢ NẮM. Để cho có vẻ “khoa học”, băng đảng chó đẻ Asia đă nêu ra những bằng chứng sống là hiện nay đang có vài chục ngàn trẻ Mỹ lai đang sống tại Mỹ! Quư vị hăy tiếp xúc với những em này, hỏi xem có phải cha ghẻ của các em là lính VNCH, c̣n “cha ruột” là lính Mỹ hay không? Hay cha ghẻ của các em là những tên việt cộng như chú Tư Cầu? Thành phần có cha ghẻ là lính VNCH chiếm bao nhiêu phần trăm?
Khi nhắc đến tập thể chiến sĩ VNCH, cũng như chế độ VNCH, chúng ta phải nêu lên những cái hay, cái chính nghĩa của chúng ta chớ không phải cố ư bới lông t́m vết, moi móc những cái rơm rác ra để dẫn dắt khán giả/độc giả đi đến sự hiểu lầm và đầu độc họ. Do đó, DVD số 66 “Cánh hoa thời loạn” chính là sản phẩm tội ác của tập đoàn chó đẻ Asia do những tên đầu sỏ như Trúc Hồ, Nam Lộc, Việt Dũng cầm đầu. Phụ họa cho những tên này chính là Thùy Dương và Dương Nguyệt Ánh. Ngoài ra, chúng ta đừng quên, có hai tên văn công cộng sản hết sức nguy hiểm, đó là Quang Minh và Hồng Đào. Hai tên này do bọn việt gian cộng sản đào tạo trong nước rồi tung ra hải ngoại hoạt động, chuyên viết kịch và tŕnh diễn những vở kịch bôi nhọ chính nghĩa VNCH, bôi nhọ cộng đồng người Việt tại hải ngoại và ca ngợi cộng sản. Hai tên Quang Minh và Hồng Đào đă được bọn việt gian cộng sản cho về nước và thậm chí được lên đài truyền h́nh để tŕnh diễn. Điều này chứng tỏ là cặp Hồng-Đào đă được bọn giặc hết sức tin cậy v́ đă lập được nhiều công lớn, đánh phá VNCH tại hải ngoại, cụ thể như vở kịch “Chú Tư Cầu”. Có thể hai tên này đă được bọn giặc kết nạp vào đảng và hiện nay bọn chúng đang tiếp tục xuất hiện trên trung tâm băng nhạc Asia!!!
Lời của bản nhạc “Cái trâm em cài”:
Nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ đă viết bản nhạc này hồi trước năm 1975. Lời như sau:
Cái trâm em cài là do t́nh nhân em biếu đó
Chốn xa muôn trùng người yêu của em gởi về
Cái trâm em cài là muôn niềm thương nỗi nhớ
Nhớ nhớ người nhân t́nh thề một ḷng trọn đời yêu em
Cái trâm em cài bằng chi nào em có biết?
Ấy, anh đă làm bằng viên, bằng viên đạn đồng!
Ấy, anh đă làm bằng viên đạn đồng sáng chói
Cướp, cướp nơi quân thù làm một ngày gởi về cho em
Ai nhớ ai, cái trâm em cài – để làm tin, t́nh của ḿnh đó
Trâm hỡi trâm, ḷng này thầm nhớ, nhớ nhớ nhớ nhớ, nhớ thương t́nh nhân
Cái trâm em cài là do t́nh nhân em biếu đó
Đáng chi đâu nào một viên, một viên đạn đồng
Thế sao đêm ngày ngồi mơ rồi thương với nhớ
Nhớ nhớ người nhân t́nh đă thề nguyền cùng ḿnh se duyên
Nội dung bản nhạc này kể chuyện một đôi t́nh nhân trong thời chiến. Chàng là một chiến sĩ VNCH nơi miền địa đầu giới tuyến. (Căn cứ vào câu “ … chốn xa muôn trùng ngựi yêu của em gởi về”) Nàng là một em gái hậu phương, có thể là một nữ sinh hay sinh viên, hay một người tiểu thương buôn bán lẻ. Một hôm, chàng cướp được một viên đạn đồng của kẻ thù (việt cộng). Lính th́ nghèo mạt rệp mà ḷng dạ th́ luôn thương nhớ đến người yêu, thế là chàng nảy ra sáng kiến, biến viên đạn đồng thành ra cái trâm kẹp tóc. Thế là bằng mọi phương tiện eo hẹp, tự chế, chàng h́ hục cắt gọt, mài dũa viên đạn suốt một ngày trời, đến nỗi cuối cùng viên đạn đồng đă trở thành cái trâm kẹp tóc sáng chói, le lói, làm quà tặng người yêu!
Chàng gởi quà về cho người yêu qua KBC bưu chính. Cô gái nhận được quà th́ rất ngạc nhiên, bởi v́ cái trâm này không giống bất cứ cái trâm nào mà cô đă từng thấy. Nó lạ lắm, tưởng chừng như làm bằng vàng mà không phải là vàng. Do đó, cô mới viết thơ hỏi thăm người yêu: “ … cái trâm em cài (làm) bằng chi nào em (đâu) có biết?”
Anh chiến sĩ bèn trả lời: “Ấy, anh đă làm bằng viên, bằng viên đạn đồng. Ấy, anh đă làm bằng viên đạn đồng sáng chói. Cướp, cướp của quân thù làm một ngày gởi về cho em! …. Trâm hỡi Trâm, ḷng này thầm nhớ, nhớ thương t́nh nhân!”
(Có lẽ cô gái tên là “Trâm”. Tác giả chơi chữ, vừa có nghĩa là cái trâm kẹp tóc, vừa là tên người)
Nghe người yêu giải thích như vậy th́ cô gái cảm động vô cùng. Không ngờ “ảnh” lo đánh giặc, không biết sống chết lúc nào, mà “ảnh” c̣n có th́ giờ chế tạo ra cái trâm để gởi tặng ḿnh. Xét về mặt vật chất th́ cái trâm này chỉ có giá trị rất nhỏ v́ nó chỉ được làm ra từ một viên đạn đồng. Nó không được đính kim cương hay mạ vàng. Nhưng nếu xét về giá trị tinh thần th́ nó VÔ GIÁ v́ nó là trọn vẹn tấm ḷng mà chàng trai đă dành cho cô gái, đặc biệt là nó được chế tạo sống động ngay từ nơi chiến trường c̣n dày đặc khói súng, ngổn ngang xác quân thù. Cái trâm đă được chế tạo bằng những phương tiện hết sức thô sơ, tự chế. Anh lính đă h́ hục, cặm cụi, mài dũa nó suốt ngày, làm đến quên ăn quên ngủ trong một ngày để gởi về cho người yêu.
Đó là lư do v́ sao cô gái đă đem ḷng thương anh lính, suốt ngày tương tư, nhớ đến anh ta:
Cái trâm em cài là do t́nh nhân em biếu đó
Đáng chi đâu nào một viên, một viên đạn đồng
THẾ SAO đêm ngày ngồi mơ rồi thương với nhớ?
Nhớ nhớ người nhân t́nh đă thề nguyền cùng ḿnh se duyên
Có lẽ đây là câu chuyện có thật, nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ đă lấy đó làm cảm hứng để sáng tác. Đây là một trong hàng ngàn chuyện t́nh đẹp trong thời chiến.
Qua lời của bài hát trích dẫn nêu trên, chúng ta thấy rằng nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ không hề viết một câu một chữ nào cho rằng cô gái, người em gái hậu phương, là kẻ đi làm điếm, làm gái bán bar, phục vụ cho quân đội Mỹ. Thế nhưng bọn Asia chó đẻ đă xuyên tạc nội dung bản nhạc, dựng nên nhạc cảnh gái “bán bar” – vợ lính VNCH- ăn chơi trác táng, uống rượu nhảy múa, rồi chổng đít lên cho mấy thằng Mỹ nó chơi! Đoạn cuối của nhạc cảnh là ca sĩ Thùy Hương được mấy thằng Mỹ bồng trong tay, nhấc bổng lên!
Xuyên tạc và bôi nhọ tập thể những người vợ lính VNCH đến thế là cùng! Thâm độc hơn nữa là băng đảng chó đẻ Asia đă mời cả bà Thiệu, phu nhân cố tổng thống Thiệu; giới thiệu bà Vỹ, phu nhân cố thiếu tướng Lê Nguyên Vỹ; mời những bà cựu sĩ quan cấp úy, cấp tá, nữ quân nhân VNCH đến dự để được nghe bọn lưu manh nó …. “vinh danh”! Tâm lư thông thường, khi được thông báo đến xem ca nhạc để được “vinh danh” th́ ai cũng sướng mê người, cố gắng rủ thật đông bạn bè, thân nhân cùng toàn bộ con cháu chắt đến xem ca nhạc, để được quay phim, chụp h́nh, để được hănh diện, nhưng rồi bất ngờ, họ đă bị hai thằng lưu manh Nam Lộc và Việt Dũng nó … trét bùn, bôi gio trát trấu vào mặt! Nó nói ḿnh đi làm đĩ mà không biết, cứ ngồi ở dưới vỗ tay khen hay! Cả tập thể nữ quân nhân quân lực VNCH, từ người lănh đạo cao nhất là bà phu nhân cố tổng thống Thiệu đến những nữ sĩ quan cấp úy anh hùng đều bị bọn giặc bôi nhọ, phỉ báng. Nó mời toàn bộ đến rạp hát để rồi nó xỉ vả, chửi thẳng vào mặt: – bọn chúng bay đều chỉ là những kẻ đi làm đĩ!
Thật là hết sức nhục nhă!
Có người nêu thắc mắc tại sao bọn lưu manh nó công khai bôi nhọ Việt Nam Cộng Ḥa ngay trên sân khấu, trước mặt hàng ngàn khán giả mà không có ai lên tiếng phản đối liền lúc đó? Xin thưa rằng, bọn chó săn này nó ma mănh quỷ quyệt lắm. Những sự ngụy trang của bọn chúng hết sức tinh vi, thâm độc, diễn ra chỉ trong ṿng 5,6 phút cho một bản nhạc, chỉ khi nào về nhà ngồi hồi tưởng lại, nếu có nhận ra th́ cũng đă muộn rồi! Khi xem một tiết mục ca múa, mọi t́nh tiết đều diễn ra rất nhanh. Khán giả không đủ nhanh nhạy, tỉnh táo để phán đoán vấn đề ngay tại thời điểm trong rạp. Vả chăng, ai cũng yên chí mấy ông như Trúc Hồ, Nam Lộc, Việt Dũng là vua …. “chống cộng”, không lẽ mấy ổng nói xấu Việt Nam Cộng Ḥa! H́nh ảnh hai ông Nam Lộc và Việt Dũng mặc bộ quân phục nhảy dù, hiên ngang đứng trên sân khấu th́ ai mà dám nghi ngờ kia chứ? Nhưng khán giả có ngờ đâu BỌN CHÓ ĐẺ NÀY ĐĂ ĐẦU HÀNG GIẶC TỪ LÂU RỒI, đừng có mê ngủ, tưởng bọn chúng là “chống cộng”! Sẽ có một ngày nào đó, quư vị sẽ thấy mấy thằng “chống cộng” như Trúc Hồ, Nam Lộc, Việt Dũng về Việt Nam, hợp tác, làm ăn với việt cộng, công khai xuất hiện trên đài truyền h́nh thành phố Hồ Chí Minh. Lúc đó quư vị sẽ tức hộc máu, chỉ c̣n có nước cắn lưỡi tự tử mà chết! Đáng tiếc là cho đến giờ phút này, nhiều người vẫn c̣n mê ngủ, đă moi hết ruột gan và tiền bạc ra, giao trứng cho ác, để nhờ “bác Hồ” (Trúc Hồ) chống cộng giùm! Bố của nó, Trúc Giang, đang làm việc “từ thiện” ở Việt Nam th́ nó chống cái ǵ??? Bố của nó đang t́nh nguyện làm con tin ở Việt Nam th́ ông cố nội nó có sống lại cũng không dám chống cộng!
Một khía cạnh khác chúng ta cần nh́n thấy, đó là, bọn băng đảng Asia không dại ǵ làm quá lộ liễu, ví dụ như treo cờ máu của việt cộng trên sân khấu hay công khai ca ngợi thằng Hồ chó đẻ. Mồm miệng của bọn chúng lúc nào cũng ti toe, trơn láng như cái lồn của con đĩ, luôn miệng “vinh danh” và “biết ơn” tập thể chiến sĩ VNCH! Miệng của nó nói là “vinh danh” và “biết ơn” nhưng thật ra là nó chửi cha chúng ta, đái ỉa lên đầu chúng ta mà chúng ta đâu có biết, thậm chí c̣n vỗ tay hoan hô khen hay nữa chớ!
Để chứng minh điều này, chúng tôi xin kể một câu chuyện có thật đă xảy ra thời Pháp thuộc: “Đại điểm quần thần”.
Có một ông nọ, tên là “Tâm”, làm quan to cho Pháp. Ông rất tự hào về sự nghiệp của ḿnh, cho nên một hôm ông cho mời một ông thầy đồ thật hay chữ đến nhà để xin thầy viết cho một bức hoành phi. Ông thầy đồ ngẫm nghĩ một hồi rồi phóng bút viết bốn chữ Tàu rồng bay phượng múa. Viết xong, ông giải thích:
- Bốn chữ này có nghĩa là “Đại điểm quần thần”. “Đại điểm” tức là “công lớn “, “quần thần” tức là “bầy tôi”. Ư muốn nói quan lớn là bầy tôi có công lớn đối với nhà nước Đại Pháp!
Ông quan này rất lấy làm đắc ư, v́ vậy ông cho treo bức hoành phi ngay tại pḥng khách để quan khách đến chiêm ngưỡng sự nghiệp vĩ đại của ông. Nhưng một hôm có một ông bạn đến chơi, nh́n thấy bức hoành phi, bèn hỏi:
- Ai đă viết bức hoành phi này cho bác?
Ông Tâm trả lời:
- Ấy, tôi đă nhờ một ông thầy đồ hay chữ nhất trong vùng viết đấy! Ông ta “vinh danh” sự nghiệp của tôi!
Ông bạn bèn nói:
- Nó chửi cha ông mà ông không biết, cứ thế, ông treo bức hoành phi này cao hơn bàn thờ tổ nhà ông th́ thế hệ con cháu của ông sẽ bị mạt!
Ông Tâm tái mặt:
- Xin bác giải thích giùm, nó chửi cha tôi ở chỗ nào?
Ông bạn bèn giải thích:
- Này nhé, “đại điểm” là “chấm to”, nói lái lại là … chó Tâm! “Quần thần” là “bầy tôi”, nói lái là “bồi tây”. Như vậy, ư nó muốn nói: – thằng chó Tâm là thằng đi làm bồi cho Tây! Lúc c̣n trẻ, bác đă bắt đầu sự nghiệp “làm quan” bằng cách đi làm bồi cho Tây, có đúng không nào?
Ông Tâm quan nhớn, sau khi nghe người bạn giải thích xong th́ chết cay chết đắng trong ḷng. Ngay lập tức, ông cho hạ tấm hoành phi xuống, chẻ làm củi đun bếp và sai lính đi truy nă thằng thầy đồ xỏ lá, nhưng ông “thầy đồ” đă cao bay xa chạy rồi! Ông Tâm chỉ c̣n biết ṿ đầu bứt tóc, than trời:
- ********* mẹ, thế mà ḿnh cứ tưởng nó “vinh danh” ḿnh, ḿnh cứ luôn miệng ca tụng nó, đă vậy ḿnh c̣n sai gia nhân đem biếu xén nó vô số quà cáp!
Cho đến giờ phút này, chúng ta có thể nhận định rằng, băng đảng trung tâm băng nhạc Asia và đài truyền h́nh SBTN chính là SỰ TÁI SINH CỦA MẶT TRẬN HOÀNG CƠ MINH. Đồng bào chúng ta đă bị bọn giặc Hoàng Cơ Minh lừa cách đây 30 năm, bài học cũ vẫn chưa thuộc, bây giờ vẫn tiếp tục lao đầu vào cái cạm bẫy cũ! Số tiền mà đồng bào đă đóng góp cho bọn Hoàng Cơ Minh cách đây 30 năm, nếu so với thời giá bây giờ, tương đương khoảng 100 triệu đô la!
Sửa đổi lời của bản nhạc:
Bài hát “Cái trâm em cài” đă được các ca sĩ như Mai Lệ Huyền, Carol Kim hát trước năm 1975. Sau năm 1975, những ca sĩ như Linda Trang Đài, Thiên Kim cũng đă hát bài này. Nếu so sánh lời do ca sĩ Mai Lệ Huyền hát trước năm 1975 và lời do ca sĩ Thu Hương hát trong DVD Asia 66, chúng ta thấy có vài chỗ khác biệt, cụ thể như:
- Lời trước năm 1975:
“ … cướp cướp TỪ QUÂN THÙ làm một ngày gởi về cho em …”
“ …. THẾ SAO đêm ngày ngồi mơ rồi thương với nhớ …. “
- Lời trong Asia DVD 66:
“ …. cướp CƯỚP NƠI CHIẾN TRƯỜNG làm một ngày gởi về cho em …”
“ …. THẾ GIAN đêm ngày ngồi mơ rồi thương với nhớ …”
Chúng ta cần lưu ư sự khác biệt giữa mấy chữ “THẾ SAO” và “THẾ GIAN”