Vụ đập hộp iPhone 6: "Tôi nghĩ thầy Thích Thanh Cường đã ân hận"

“Việc làm của thầy Cường là sai với hình ảnh của đạo Phật và đường lối tu hành mà chúng tôi được giáo dục và đang đi theo”, Thượng tọa Thích Đức Thiện nói.


Thượng tọa Thích Đức Thiện (Ảnh: Xuân Hải)

Sau khi sư thầy Thích Thanh Cường đưa hình ảnh mình đập hộp iPhone 6 và dùng điện thoại vertu 600 triệu đồng cùng với lời bình lên facebook đã làm cho dư luận bức xúc, trao đổi với phóng viên báo điện tử Gia đình Việt Nam chiều 1/10, Thượng tọa Thích Đức Thiện, Tổng thư ký Hội đồng trị sự, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho rằng việc làm của thầy Cường là "sai với hình ảnh của đạo Phật và đường lối tu hành mà chúng tôi được giáo dục và đang đi theo".

Thượng tọa Thích Đức Thiện cho biết: Người dân Việt Nam có niềm tin và yêu mến đạo Phật và từ trong bản chất thì hình ảnh của một người thầy là hình ảnh của sự mô phạm, đã đi vào trong tâm thức của người dân là những tà áo nâu thân rất là thương gần gũi, đem tình thương, lòng từ bi đến cho mọi người và chia sẻ trong cuộc sống đối với mọi người. Vì thế, dù là từ các bậc tu túc chúng tôi luôn được các thầy tổ giáo dục là phải sống làm sao cho mô phạm cho mọi người và bản thân chúng tôi cũng là những người trẻ đang trên bước đường tu tập. Bởi vậy, chúng tôi thường xuyên phải trau dồi đức hạnh, lễ nghĩa của mình để gìn giữ hình ảnh tốt đẹp đó đối với niềm tin của Phật tử, quần chúng nhân dân.

"Sự việc của thầy Cường, đó cũng là bài học cho Giáo hội và sự cảnh báo về một hiện tượng xã hội trong giới tăng ni trẻ

Từ việc sử dụng trang mạng xã hội như facebook của thầy Cường, chúng tôi cũng sẽ nhắc nhở các tăng ni Phật tử ở trong các trường, viện của Giáo hội làm sao sử dụng đúng cách, mức độ để giữ hình ảnh mô phạm".

Thượng tọa Thích Đức Thiện

Đặc biệt là thế hệ trẻ càng cần phải gìn giữ, tuy nhiên tăng ni Phật tử trẻ đôi khi có những hành động, suy nghĩ cử chỉ đã đem lại hình ảnh sai lệch về người thầy mô phạm của các nhà sư, như trường hợp thầy Thích Thanh Cường ở Hải Dương đã đẩy các hình ảnh cùng lời bình khi đập hộp iPhone 6 và điện thoại Vertu lên trang facebook của mình đã tạo ra làn sóng phản đối của cộng đồng xã hội trước hình ảnh của một người thầy mô phạm.

Việc làm của thầy Cường rõ ràng là việc làm sai với hình ảnh của đạo, đường lối tu hành mà chúng tôi được giáo dục và đang đi theo. Có thể nói là việc đó đã tạo nên bất bình trong xã hội và đặc biệt là trong giới tăng ni cũng thể hiện sự bất bình đối với việc làm của thầy Cường.

Trong khi đại đa số giới tăng ni của Giáo hội Phật giáo Việt Nam hiện nay luôn giữ một đời sống tu hành chuẩn mực và làm sao sống theo đường hướng tri túc thường làm tức là mình có cuộc sống tối thiểu. Tuy nhiên, xã hội phát triển kéo theo nhu cầu của xã hội cũng tăng lên, để thỏa mãn nhu cầu đó là một tất yếu.

Mặc dù vậy, chúng tôi luôn cố gắng làm sao để giữ được đời sống tri túc một cách bình thường. Vấn đề ở đây là giữa sự phát triển của công nghệ thông tin và các phương tiện chúng ta sử dụng như điện thoại và các mạng xã hội, facebook.

Thực ra bản chất của Phật giáo vừa là triết học vừa là khoa học và vừa là tôn giáo. Phật giáo là khoa học thì không thể phủ nhận sự tiến bộ của khoa học. Tuy nhiên việc chúng ta sử dụng ứng dụng của khoa học ở đây là chúng ta phải sử dụng nó như thế nào? Bởi vì theo đạo Phật là không có chủ trương theo chủ nghĩa vật chất mà đạo Phật theo đuổi sự an lạc trong tâm hồn. Tuy nhiên, đạo Phật cũng không phủ nhận vật chất. Phật chỉ coi vật chất là phương tiện. Những đồ vật chúng ta sử dụng chỉ là phương tiện chứ không mang mục đích thỏa mãn nhu cầu đó.

Tuy nhiên, theo tôi được biết, thầy Thích Thanh Cường không mua điện thoại đó và không sử dụng điện thoại đó, kể cả những hình ảnh thầy đưa lên Facebook của mình bên những chiếc xe sang trọng không phải là của thầy mà là của các đệ tử về lễ ở đó. Và hình ảnh chụp thầy chụp cùng điện thoại Vertu cùng lời bình trên facebook phải nói là hành động của thầy là sai.

Đối với cá nhân thầy Cường, về cơ bản thầy là người tốt, chính quyền địa phương nơi thầy trụ trì đã rất trân trọng những việc làm tốt đẹp của thầy, như từ thiện thầy và tôi cũng được biết thầy Cường còn xây nhà tình nghĩa, nhận con nuôi, cưu mang những người khó khăn,...

Việc sử dụng mạng Facebook là nơi để mọi người tuyên truyền quảng bá về những gương tu hành tốt, những gương tốt và thuyết giảng phật tử trên mạng để thế hệ trẻ hiểu thêm về đạo Phật về lòng từ bi, trí tuệ, phương pháp tu tập để giải thoát khỏi những tệ nạn xã hội hiện nay và để kết nối với bạn bè. Tuy nhiên chúng ta không thể lạm dụng Facebook để tạo nên sự nổi tiếng và phục vụ cho nhu cầu cá nhân của mình.

Tôi nghĩ rằng thầy Cường cũng đã ân hận trước việc làm của mình. Và việc thầy bị xã hội lên án ghê gớm, và phê phán là đúng, bản thân tăng ni Phật tử cũng rất bất bình với suy nghĩ của thầy và những comment của thầy không đúng với đạo tu hành.

Chúng tôi luôn lấy giới luật làm căn bản trong đời sống tu hành, gọi là giới định tuệ cho nên chúng tôi luôn gìn giữ giới luật, hình ảnh của một vị sư. Hàng tháng chúng tôi đều phải đọc lại cái giới luật để mà tự răn dạy mình để mà nhắc nhở lẫn nhau. Và hiện nay giáo hội các tỉnh cũng đã tổ chức nghi lễ tập trung các tăng ni của toàn tỉnh về một nơi để tụ giới để động viên, học hỏi nhau trong tu tập.

Sự việc của thầy Cường, đó cũng là bài học cho Giáo hội và sự cảnh báo về một hiện tượng xã hội trong giới tăng ni trẻ.

Về việc đưa ra mức xử lý kỷ luật với thầy Cường thì căn cứ vào Hiến chương của Giáo hội Phật giáo và dưới Hiến chương có nội quy của Ban tăng sự Trung ương đã quy định rất rõ về các hình thức kỷ luật. Bởi vì sự việc của thầy Cường đã làm ảnh hưởng đến thanh danh của Giáo hội, hình ảnh của tăng ni. Cho nên căn cứ vào Hiến chương và nội quy, sẽ xét các hình thức kỷ luật.

Dù việc thầy Cường vô tình hay cố ý để thỏa mãn ý thích cá nhân của mình thì cũng đã có tác hại rất lớn đối với tăng ni Phật tử. Còn việc xử lý thế nào thuộc về thẩm quyền của Ban Trị sự tỉnh Hải Dương vì bản thân thầy Cường sinh hoạt ở Hải Dương.

Từ việc sử dụng trang mạng xã hội như facebook của thầy Cường, chúng tôi cũng sẽ nhắc nhở các tăng ni Phật tử ở trong các trường, viện của Giáo hội làm sao sử dụng đúng cách, mức độ để giữ hình ảnh mô phạm.

Xuân Hải

GDO

Xây mười cái chùa , nhận 100 trẻ mồ côi không ai nhắc đến .
Đm ông làm việc thiện cực khổ thì phải cho ông hưởng chút chứ .
Mới đập có một hộp Iphone 6 mà bà con đã ném đá rồi . ĐM ông đách muốn tu trong chùa nửa , ông ra ngoài thành lập môn phái " đạo ù ù "

Ra hay...ko ai tru`ng phat nguoi biet lo~i...Da~ xam hoi thi fai chu`a con duong song cho ngta...Nhung ma iphone6 va nhung thu hang co gia tri thi dau co' ai bat lo~i thay Thich Thanh Cuong dau...nhung khong lam gi het chi trong chu`a tu thi lam sao co tien de xa`i nhung vay...Neu lay tien nguoi khac ma xai nhu vay thi the nao...Neu nhu tien cua nha nuoc hay gia dinh cho thi xa`i cu~ng ko sao...Chac la chu`a nay rat la kha...Co`n neu chu`a ma nguoi khon kho an xin thi di kiem chu`a khac ma sinh song di...vi chu`a nay ko co bo thi' cho ke ngheo dau...

Originally Posted by cc4cc

Xây mười cái chùa , nhận 100 trẻ mồ côi không ai nhắc đến .
Đm ông làm việc thiện cực khổ thì phải cho ông hưởng chút chứ .
Mới đập có một hộp Iphone 6 mà bà con đã ném đá rồi . ĐM ông đách muốn tu trong chùa nửa , ông ra ngoài thành lập môn phái " đạo ù ù "

Nam mô a di đà lạt , sư giờ này đổi tên là thượng tọa thíchiphone , hay AKA thíchănnhậu

vậy mà chỉ bị cảnh cáo ??? thằng này cs chính gốc 100%

Phật giáo không phải là một tôn giáo ...nhưng gia nhập vào đảng CS thì là một tôn giáo rối gì CS là độc tôn mà,nhưng CS thì vô-thần nên hình ảnh của các thầy chỉ lớp mang che mà thôi ...sau bức mang che thì chuyện hưởng thụ là sao ?.CBCS đã thực hiện cho cả nước thấy rồi.. ta chỉ thực thi theo câu nói là ..đừng tin những gì người ta nói mà hãy nhìn những gì người ta làm mà thôi ..người Phật-tử đừng bao giờ cực-đoan .. mà một số người đã mắc nhầm cực-đoan thì tại sao lại không nghĩ rằng : Ta đã cúng chùa rồi thì Sư sãi ăn đâu có gì phải luyến tiếc chứ ...Hiến dâng là điều kiện tiên quyết để đi đến sự phụng dưỡng trong tôn giáo ..đôi khi có cả thể xác nữa huống chi bạc tiền ...Sư ơi sư hãy làm thầy,Để em phụng dưỡng cả ngày lẫn đêm.../.

Originally Posted by cc4cc

Xây mười cái chùa , nhận 100 trẻ mồ côi không ai nhắc đến .
Đm ông làm việc thiện cực khổ thì phải cho ông hưởng chút chứ .
Mới đập có một hộp Iphone 6 mà bà con đã ném đá rồi . ĐM ông đách muốn tu trong chùa nửa , ông ra ngoài thành lập môn phái " đạo ù ù "

Phật giáo không phải là một tôn giáo ...nhưng gia nhập vào đảng CS thì là một tôn giáo rồi gì CS là độc tôn mà,nhưng CS thì vô-thần nên hình ảnh của các thầy chỉ lớp màng che mà thôi ...sau bức màng che thì chuyện hưởng thụ là sao ?.CBCS đã thực hiện cho cả nước thấy rồi.. ta chỉ thực thì theo câu nói là ..đừng tin những gì người ta nói mà hãy nhìn những gì người ta làm mà thôi ..người Phật-tử đừng bao giờ cực-đoan .. mà một số người đã mắc nhầm cực-đoan thì tại sao lại không nghĩ rằng : Ta đã cúng chùa rồi thì Sư sãi ăn đâu có gì phải luyến tiếc chứ ...Hiến dâng là điều kiện tiên quyết để đi đến sự phụng dưỡng trong tôn giáo ..đôi khi có cả thể xác nữa huống chị bạc tiền ...Sư ơi sư hãy làm thầy,Để em phụng dưỡng cả ngày lẫn đêm.../.

Tu kiểu này quá xá là đã, thôi thì còn vài cọng tóc, ngày mai ra tiệm cạo luôn rồi về Việt Nem tu chung với tên thầy chùa này và lấy pháp danh là thích đủ thứ, nhất là mấy em còn mơn mởn ...

Thằng này là công an tôn giáo đó...

nhìn Mặt của Thằng Thầy Chùa Thích Thiến Đực hay Thích Đức Thiện là ko ưa nỗi bọn Chó Thầy Chùa ỡ VN

Originally Posted by cc4cc

Xây mười cái chùa , nhận 100 trẻ mồ côi không ai nhắc đến .
Đm ông làm việc thiện cực khổ thì phải cho ông hưởng chút chứ .
Mới đập có một hộp Iphone 6 mà bà con đã ném đá rồi . ĐM ông đách muốn tu trong chùa nửa , ông ra ngoài thành lập môn phái " đạo ù ù "

Cái thằng sư này bị thun từ nhỏ nên mới đi tu làm sao mà thành lập "đạo ù ù "được ? Lập xong rồi đứng ngó à ?

thầy thích iphone bây giờ quá ân hận

Monks are human being too , Nothing special . LOL

Originally Posted by queebee

Monks are human being too , Nothing special . LOL

Yes, monks are human too but if they are followed the path of Buhhda from young age with training, studying, practicing the dhamma, guiding people on the path of Buhda, then they are special. These monks are hard to find and they do desert the respected.

không chĩ thích iphone ,mà phái nói hoà thượng thích đũ thứ