VN: Sư Minh Tuệ bị cưỡng bức ra khỏi quê nhà và cho cách ly với người mộ đạo

[trungthuc]

Đoàn người của sư Minh Tuệ ở Lào ngày 13/12 (Facebook)

Chỉ có vài ngày sau chuyến đi bộ hành ra khỏi nước Việt Nam của sư Minh Tuệ, vốn được hàng triệu người theo dõi, mọi thứ đã hiện rõ đó là bài toán của Nhà nước CSVN, dù chỉ là bước ban đầu, nhưng mục tiêu rõ ràng để dẹp bỏ sự thành kính không thể dập tắt của quần chúng đối vị sư chân đất này, và quan trọng là cho đi lưu đày một cách hợp pháp ông ra khỏi cội nguồn của quê hương Việt.

Ngay cả việc đưa sư Minh Tuệ đi khỏi nơi quê nhà Gia Lai cũng đầy những sự kiện bất thường. Buổi sáng ngày 12/12, những người dân trong vùng, cũng như những người khắp nơi tụ họp về, do họ phỏng đoán về ngày mà công an sẽ đưa sư Tuệ ra chổ cửa khẩu biên giới Lào, đã thấy công an mặc sắc phục cùng với dàn mật vụ mặc thường phục… xuất hiện ra dày đặc trên con đường dẫn vào nhà của sư Minh Tuệ. Có khoảng bốn chốt gác được thiết lập ra để ngăn chặn bất cứ ai muốn tiếp cận thầy. Điều buồn cười là lời yêu cầu vô lý trong đơn gửi cho công an của bà Nguyễn Thị Hoàng ở Bình Dương về chuyện phải cho dẹp bỏ quán cà phê Nắng và những người đang buôn bán trước con đường dẫn vào nhà của sư Minh Tuệ, cũng đã được phía công an răm rắp làm theo ngay trong ngày hôm đó.

Giống như cuộc cưỡng bức du hành thô bỉ, những chiếc xe của công an đóng kín cửa, chở sư Minh Tuệ chạy nhanh thẳng ra đường, trong sự ngơ ngác nhìn theo của nhiều người đang bận tâm và lo lắng cho thầy.

Trong chuyến đi này, có ông Thượng tá công an Đoàn Văn Báu, chuyên viên về tâm lý tội phạm của Bộ Công An, có đi "kèm cặp" sư Minh Tuệ. Mặc dù người này đã lên trên các kênh truyền thông để tự phân bua giải thích rằng, mình đã không còn làm việc trong ngành công an nữa và chỉ đi theo sư Tuệ vì sự mến mộ, và đi tiền trạm, rồi theo luôn trong đoàn để làm công tác bảo vệ! Nhưng khắp nơi vẫn còn đầy những câu hỏi cho rằng, nếu chỉ là một người mến mộ, tại sao ông Báu lại bỏ thời gian để vạch ra hết tất cả những lộ trình bắt buộc cho sư Tuệ, đồng thời đưa ra những quy định hạn chế nghiêm ngặt về những người đi theo sư Tuệ, cũng như về việc cho phép đưa tin, chụp hình.

Đáng nói hơn, trong những video clips mà ông Báu đưa ra về lộ trình của 8 người trong phái đoàn của sư Minh Tuệ, ngày 14 tháng Mười Hai, ông Báu vô tình sơ hở để lộ một chi tiết cho thấy rằng, ông chỉ chọn những con đường heo hút và đường rừng cho sư Minh Tuệ đi, vì sợ những con đường dễ tìm gặp thì sẽ có những người từ Việt Nam chạy sang và tìm cách gia nhập đoàn đi cùng với sư Tuệ.

Nếu chỉ là một người mến mộ đi theo sư Tuệ bình thường, tại sao ông Báu lại có một quyền hạn đặc biệt về quyết định về lộ trình, buộc mọi người phải tuân theo, và quan trọng là chỉ cho phép những ai mà ông ta đã cho duyệt xét trước mới được phép đi theo sư Tuệ?

Khi nói trong một video, ông Báu giải thích như một cách để cảnh cáo rằng, những người từ Việt Nam chớ có hòng tìm cách để tự mình đi qua Lào, tìm kiếm lộ trình của sư Tuệ rồi sẽ nhập đoàn. Ông còn nói, điều này chỉ sẽ gây thêm nhiều phiền phức cho sư Tuệ, và đây là điều mà chính quyền Lào cấm đoán. Theo lời ông Báu, chính quyền Lào chỉ cho các phép một đoàn được giới hạn với 10 người, vì vậy mà lúc này đoàn của sư Tuệ chỉ có 8 người mà thôi.

Lại thêm một điều nữa gây ra thắc mắc cho tất cả những người đang bận tâm đến sự kiện đi khất bộ hành của sư Minh Tuệ. Đã có người lên tìm kiếm về các quy định về du lịch, cũng như về tôn giáo của Lào, lại không thấy có văn bản cấm cản nào chính thức giới hạn về con số 10 mà ông Báu đã cho biết. "Em chưa hề nghe nói đến sự giới hạn về con số thầy tu đi bộ hành khất thực như ông công an kia nói", một người Việt đang sống ở Lào có chia sẻ, và cũng không dám tiết lộ ra tên tuổi, "Có nhiều lúc em đã thấy các đoàn sư ở Lào đi khất thực đến vài chục người mà cũng không có chuyện gì cấm doán xảy ra".

Trên một diễn đàn đã có người đặt ra câu hỏi liệu rằng, "Nếu một đoàn chỉ được phép có 10 người, vậy thì các thầy chia làm những đoàn đi cách nhau vài trăm mét, có được hay không?". Không thấy ông Báu có trả lời về câu hỏi này.

Nhưng điều mà ông Báu lên tiếng cảnh cáo mọi người không phải là không có lý do chính đáng. Trong một video, người ta nhìn thấy có hai vị sư đi riêng lẻ, bị một chiếc xe có những người Việt mặc thường phục, rượt theo trên một đoàn đường vắng, cưỡng ép bắt phải quay trở lại Việt Nam. Một vị dường như lên tiếng nói rằng, ông hiện không đi chung đoàn với sư Minh Tuệ, nhưng không một ai trả lời ông, và việc hủy bỏ chuyện đi bộ hành cũng không được ai giải thích cả.

Điều này cho thấy, khi đi qua biên giới, luật pháp Lào cho phép các vị sư này được nhập cảnh bình thường, nhưng rồi có ai đó lại phát hiện ra và gọi báo cáo, nhờ phía công an Lào phối hợp thì các vị này mới bị cho truy đuổi. Sau đó, thì Thượng úy Báu có lên video khuyến cáo "mọi người từ Việt Nam đừng nên tìm cách đi theo thầy!". Tại sao lúc người Việt hâm mộ sư Minh Tuệ lại không thể tìm gặp ông, trong khi người dân Lào thì đón sư trên đường với lòng thành kính??

Hơn nữa, ông Báu, người tự xưng mến mộ đơn thuần nhưng mọi lúc mọi nơi trên đất Lào, đều cầm máy bộ đàm trong tay và cứ liên lạc không ngừng. Đoàn của sư Minh Tuệ chỉ duy nhất có ông là cầm máy bộ đàm liên lạc này. Ông Báu có nhiệm vụ liên lạc thường xuyên để báo cáo với ai?

Thượng tá Báu với máy bộ đàm trên tay phải (WhatsApp Group)

Sau sự kiện có vài vị sư bị rượt đuổi trên đường và cho trục xuất trở về Việt Nam. Một hiện tượng khác lại thấy nổi lên, được bàn tán xôn xao trên mạng. Một người Việt tên Nga Phạm có viết trên Facebook cá nhân nói rằng, bà ta đi qua Lào tham quan du lịch, nhưng nhân viên hải quan Lào lại hỏi là bà có đi theo sư Minh Tuệ hay không. Dù bà khẳng định bà chỉ đi tham quan du lịch, nhưng phía công an Lào vẫn không tin và không cho phép bà được nhập cảnh vô. Đã có cuộc liên lạc cấp ngoại giao đến mức nào mà cái tên của sư Minh Tuệ cùng những người đi theo đã bị ngăn chặn từ ngay cửa biên giới?

Chiếc thòng lọng của nhà cầm quyền dành cho sư Minh Tuệ đã hiện ra một cách rõ ràng, và có lẽ họ muốn chuyến đi của ông sẽ kéo dài lâu hơn lúc bình thường, để ở quê nhà nhiều người dân sẽ quên dần hình ảnh của ông, cũng như giúp phục hồi lại sự bệ rạc của Giáo hội Phật giáo "nhà nước" trong những ngày tháng qua, khi sư Minh Tuệ còn ở trong nước.

Một trong những chi tiết ngày càng lộ rõ ra những điều đơm đặt, nhét chữ vào miệng sư Minh Tuệ, nào là công an Báu trong lúc ngồi giữa đoạn đường, có hỏi sư Tuệ rằng, "Thầy đi xong rồi thì có về để ẩn tu hay không?" Sư Minh Tuệ cười và nói, "Con không bao giờ chọn ẩn tu". Sự khẳng định này một lần nữa cho thấy toàn bộ hệ thống tuyên truyền của nhà nước CSVN, về việc đã cho bắt cóc sư Minh Tuệ, cô lập ông trong một thời gian dài và gán cho cái nhãn gọi là "tự nguyện ẩn tu", chỉ là hoàn toàn dối trá.

Và câu hỏi của tay công an Báu này cũng làm cho nhiều người phải trầm ngâm suy nghĩ. Liệu rằng, sau chuyến đi đánh lạc hướng tất cả mọi người trong nước về sư Minh Tuệ, có khi nào chính quyền lại tiếp tục cho cô lập ông, và nói là sư Minh Tuệ đã tự nguyện "ẩn tu" chăng?

Cần biết là toàn bộ chuyến đi này và những lời phát ngôn chính thức về sư Minh Tuệ, đều do công an Báu độc quyền cho loan truyền đi. Ngày 15 tháng Mười Hai, ông Báu bất ngờ phát lên một video ngắn trong đó có nói, "Sư Minh Tuệ có nói xa nói gần về ý nguyện sau chuyến đi này sẽ đi đến Himalaya để ẩn tu". Phát ngôn này hoàn toàn xuất phát từ ông Báu đưa ra mà không có sự xác nhận của sư Minh Tuệ, và cũng hoàn toàn ngược với những gì mà sư Minh Tuệ đã từng khẳng định trước đây.

Có lẽ chuyến đi đã nhọc nhằn, và người đóng vai người hâm mộ đơn thuần đã đến lúc mỏi mệt, và e ngại rằng sẽ có những người nhập đoàn, cộng với việc đưa tin không còn có thể kiểm soát được, công an Báu đã sớm đưa ra những viễn cảnh đã được dự tính sẳn. Một viễn cảnh mà không chỉ riêng từ phía nhà cầm quyền, mà kể cả Giáo hội tay sai cũng đang thấp thỏm chờ đợi.