Là một chi phái lớn của Đạo giáo Trung Hoa, Toàn Chân giáo lấy việc “trừ yêu, diệt ma, trừ hại cho bá tánh” làm trọng. Võ thuật của Toàn Chân giáo mạnh về lấy nhu thắng cương, mạnh về kiếm pháp có tính sát thương cực lớn. Ngày nay, Toàn Chân giáo vẫn được nhiều người theo học, nhất là trẻ em và những người phương Tây để nâng cao sức khỏe, rèn luyện đạo đức.
Theo ghi chép từ nhiều tài liệu lịch sử Trung Quốc, Toàn Chân giáo từng là một chi phái lớn và quan trọng nhất của Đạo giáo Trung Hoa, thành lập từ khoảng cuối Bắc Tống, đầu Nam Tống (thế kỷ 12) và lưu truyền đến nay.
Điểm đặc sắc của Toàn Chân giáo là kết hợp phương pháp tu luyện của cả Đạo giáo, Phật giáo và Nho giáo, hình thành nên hệ thống hành đạo, tu thân, dưỡng tính, dưỡng sinh độc đáo.
Người sáng lập phái này là Vương Trùng Dương (1112-1170), một đạo sĩ có tên thật Trung Phu, người Hàm Dương - Kinh Triệu (nay thuộc tỉnh Thiểm Tây). Ông xuất thân trong một gia đình giàu có, giỏi cả văn chương và võ nghệ, tính tình hào sảng, từng thi đậu cử nhân văn (có thuyết nói là tiến sĩ) và cử nhân võ. Năm 47 tuổi, do bất đắc chí chốn quan trường, ông đã từ quan.
Ông về quê ẩn cư chốn sơn lâm, học theo Lão Trang, ngày ngày uống rượu, hành vi phóng túng, ăn nói ngông cuồng, xưng là “Hại Phong” (gã khùng điên). Do mến mộ ẩn sĩ Đào Uyên Minh (Đào Tiềm) đời Tấn nên ông đổi hiệu là Tri Minh, lại giống Đào Tiềm thích hoa cúc - mà cúc nở vào tiết trùng dương - nên lấy đạo hiệu Trùng Dương Tử.
Năm 1161, Vương Trùng Dương bỏ nhà, lên núi Chung Nam đào một mộ huyệt và ở trong đó tu luyện, gọi là “Hoạt tử nhân mộ”, phía trên lập bia ghi Vương Hại Phong chi mộ - mộ của gã khùng điên họ Vương.
Năm 1167, ông đốt lều cỏ, cầm bình bát đi vân du hành đạo. Khi đến vùng Ninh Hải thuộc bán đảo Sơn Đông, Vương Trùng Dương lập am Toàn Chân, thu nạp 7 đại đệ tử đầu tiên của Toàn Chân giáo và gọi là Toàn Chân thất tử.
Tín đồ theo ông rất đông, hình thành Bắc tông Đạo giáo, vị thế ngày càng lớn mạnh.
Vương Trùng Dương truyền đạo trong 3 năm rồi dẫn 4 đệ tử trở về Quan Trung, khi đến Khai Phong - Hà Nam thì qua đời. Các đệ tử an táng thầy ở núi Chung Nam, nay thuộc huyện Lư - Thiểm Tây. Nơi đây được xem là tổ đình của Toàn Chân giáo.
Toàn Chân giáo cũng từng có thời kỳ được xem là quốc giáo, trung tâm hoạt động được đặt ở kinh đô Yên Kinh (chính là thủ đô Bắc Kinh ngày nay).
Cuối năm 2009, tại Trùng Dương cung ở huyện Lư, tỉnh Thiểm Tây, Ủy ban Thường vụ Quốc hội và Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã long trọng cử hành đại lễ cung táng linh cữu tổ sư Toàn Chân giáo Vương Trùng Dương.
Trước đó, vào thời kỳ “cách mạng văn hóa” (1966-1976), mộ của ông bị đào lên, hài cốt vứt lăn lóc ra ngoài.
Một người dân địa phương thấy bất nhẫn bèn lén thu nhặt hài cốt Vương Trùng Dương đem an táng.
Đặc điểm võ thuật
Mặc dù ngày nay Toàn Chân giáo không nổi tiếng khắp thế giới giống như Võ Đang, tuy nhiên căn cứ theo các tài liệu lịch sử thì Toàn Chân giáo xứng đáng được coi là “tiền bối”.
Vì Võ Đang ra đời muộn hơn, vào khoảng thế kỷ 14 và đều có căn nguyên từ Đạo gia.
Vẻ bề ngoài của Toàn Chân và Võ Đang có nhiều điểm tương đồng ngay từ trang phục và cả 2 cũng có nét chung là đều lấy âm dương, ngũ hành làm cơ sở, thiên về lấy nhu khắc cương.
Tuy nhiên, Toàn Chân nghiêng về “nhập thế” với việc "trừ yêu, diệt ma, trừ hại cho bá tánh", trong khi Võ Đang thì nghiêng về "xuất thế" với việc luyện đan, luyện khí…
Trong hệ thống công phu của Toàn Chân, môn khí công đạo gia được coi là một điểm rất nổi bật. Tiêu biểu có hệ thống Tiên thiên công, giúp mọi người đả thông kỳ kinh bát mạch.
Để đạt đỉnh cao về khí lực, Toàn Chân đề ra nguyên tắc “tam bảo” (toàn tinh, toàn khí và toàn thần), đó là không được để tư dục làm hư hao, tổn hại, từ đó mới trường sinh.
Toàn Chân giáo yêu cầu mọi giáo đồ phải xuất gia học đạo, phản đối thuật ngoại đan (đan dược luyện từ kim loại, khoáng vật) và bùa chú, kế thừa thuật nội đan (đạo dẫn, hành khí, phục khí...).
vietbf @ sưu tầm